黄羊祀灶
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是已后、暴至巨富,田有七百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方常言:‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌,故后常腊日祀灶,而荐黄羊焉。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是已后、暴至巨富,田有七百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方常言:‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌,故后常腊日祀灶,而荐黄羊焉。”
同“山中宰相”。宋林逋《深居杂兴》诗之六:“幽人不作山中相,且拥图书看白云。”元马致远《清江引.野兴》曲:“会作山中相,不管人间事,争甚么半张名利纸。”【词语山中相】 汉语大词典:山中相
冯妇,人名;重为冯妇,形容重操旧业。齐国闹饥荒,陈臻说,国中的人以为您又会替大家请求齐王打开棠乡的仓库来赈济百姓,恐怕不便再这样做吧。孟子说,如果再这样做,那就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇,善于打老虎
源见“乘槎”。指出使远行的船。明李东阳《邢逊之先生挽诗》:“金函一上迎銮疏,玉节三随奉使槎。”
同“王氏船”。宋梅尧臣《历阳过杜挺之》诗:“人说维摩居士病,我同王子雪舟来。”
《史记.秦始皇本纪》:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。”后遂以“敛金铸巨人”咏秦实行一统的典实。宋陆游《六经》诗:“敛金铸巨人,岂复为锄耰?”
源见“无何有之乡”。指仙境。元吴澄《次韵玉清避暑》:“相邀采真无何境,㗳然熟视谁长雄?”元王恽《平湖乐.乙亥三月七日宴湖上赋》曲:“春服初成靓妆莹,兴来径入无何境。”【词语无何境】 汉语大词典:无
形容可贵。意为虽万金之价,也不出让。宋代辛弃疾《菩萨蛮.赠张医道服为别,且令餽河豚》词:“万金不换囊中术,上医元自能医国。”《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》:“凡墨日日用之,一岁才减半分,如是者万
同“金莲花炬”。金陈庾《吊麻信之》诗之二:“君恩未赐金莲炬,天阙俄成白玉楼。”【词语金莲炬】 汉语大词典:金莲炬
同“张翰杯”。唐白居易《偶作》诗:“张翰一杯酒,荣期三乐歌。”【典源】《世说新语·任诞》:“张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即
呕:吐;沥:滴。比喻穷思苦索,费尽心血。分别出自唐李贺的事迹和韩愈的诗句中。参见“锦囊佳句”和“忘形交”条。史载,李贺每日外出归来,其母便让婢女探囊中,见所写纸多,便怒道:“这个孩子要呕出心才作罢呀!