源见“八柱”。比喻负担重任。唐刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》诗:“八柱共承天,东西别隐然。”
《世说新语.容止》:“王右军见杜弘治,叹曰:‘面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。’”《晋书.王恭传》:“恭美姿仪,人多爱悦,……尝披鹤氅裘,涉雪而行。孟昶窥之,叹曰:‘此真神仙中人也。’”“神仙中人”,
同“悬车之年”。清 梁章鉅《归田琐记.七十致仕》:“若今人未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”见“悬车之年”。清·钱谦益《牧斋初学集·贺福清相公启》:“
同“团扇迎秋”。唐卢汝弼《薄命妾》诗:“长为蕣华光晓日,谁知团扇送秋风?”
《孟子.公孙丑下》:“人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中有私龙断焉……有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望,而罔市利。”赵岐注:“龙断,谓堁断而高者也;左右占视,望见市中有利,罔罗而取之。”龙,通“垄”。
同“调鼎”。?,美味佳肴。唐权德舆《仲秋朝拜昭陵》诗:“良将授兵符,直臣调鼎?。”
同“蝶化庄生”。清 王庆澜《绣带儿.题钱庚堂香奁诗词稿》套曲:“高歌醉眠酒瓮旁,鹿迷蕉,蝶梦庄,糊涂帐。”
形容晶莹瑰丽的高楼,古人多用以指月宫。晋代王嘉《拾遗记》:“翟乾祐于江岸玩月,或问:‘此中何有?’翟笑曰:‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”苏轼《水调歌头》词:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜
见犬牙相制”条。主谓 原意是地界像狗的牙齿一样,参差不齐,相互错乱。后比喻局面错综复杂。语出《汉书·景十三王传》:“诸侯王自以骨肉至亲,先帝所以广封连城,犬牙交错者,为盘石宗也。”毛泽东《论持久战》:
《后汉书.赵岐传》:岐“自匿姓名,卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余,游市见岐,察非常人,停车呼与共载。岐惧失色,嵩乃下帷,令骑屏行人。密问岐曰:‘视子非卖饼者,又相问而色动,不有重怨,即亡命乎?我北海