《礼记．杂记下》：“孔子曰：‘吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。’”东汉．郑玄注：‘言贵其以礼待己，而为之饱也。时人倨慢若季氏，则不以礼矣。少施氏，鲁惠公子施父之后。”少施是春秋鲁惠公之子施父之后。少
平川：广阔平坦之地。 表示待人一片诚意，却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回：“前车倒了千千辆，后车过了亦如言。分明指与平川路，却把忠言当恶言。”《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“众人连忙去取索子、
唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”后以“刺刺不休”谓絮絮叨叨说个没完没了。《聊斋志异．口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”偏正 刺刺，说话多的
源见“虚引怯猿”。指高超的箭术。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“文含四始，雕虫之技附庸；武有七德，啼猿之术除外。”
《后汉书．冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”意谓日月天天行经天空，江河日日流经大地。用以形容光明磊落或历久不衰，永恒不变。清．郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“刘向《说苑》、
排：除去。简：选择。犹言“披沙拣金”。《世说新语．文学》：“孙兴公云：‘潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。’”孙兴公：孙绰，字兴公，东晋文学家，以文才著称。潘：潘岳，字安仁。陆：陆机，
《庄子．齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大（泰）山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”庄子用秋毫之末为最大，泰山为最小，来说明不要局限在感官认识上去比较事物表面上的数量差别，而是要通过抽象思维去认识一切
源见“王乔控鹤”。借指仙驾。唐权德舆《赠文敬太子挽歌词》之二：“还似缑山驾，飘飘向碧虚。”
同“二疏”。宋苏轼《次韵李端叔送翟安常兼寄子由》诗：“白发归心凭说与，古来谁似两疏贤？”【词语两疏】 汉语大词典：两疏
亦作“螳螂捕蝉”、“螳螂窥蝉”。比喻贪图眼前的利益而不顾后患。《庄子．山木》：“庄周游于雕陵之樊，踏一异鹊，自南方来者，翼广七尺，目大远寸，感周之颡，而集于栗林。庄周曰：‘此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹