唐．释道世《法苑珠林》卷三十三“利益部”：“隋京师净影寺释慧远姓李，燉煌人，后居上党之高都焉，三藏备通，九流洞晓，天纵疏朗，仪止中和，讲导为业，天下同归。昔在清化先养一鹅，听讲为务。开皇七年，敕召入京。鹅在本寺栖宿廊庑，昼夜鸣呼，众共愍之。附使达京。至净影寺放之，鸣叫腾跃，迳入远房，依前驯听，不避寒暑。但闻法集钟声，不问旦夕，皆入讲堂，静声伏听。僧徒梵散，出堂翔鸣。若值黑白布萨，鸣钟终不入听。时共异之。”
这是释家宣扬信奉佛事的一个鹅听讲经的的奇异故事。明．高启有“鹅识讲时常绕听，猿知定后不惊啼”的诗句，前句即用此事。
《左传．成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉。以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”杜预注：“贾，买也。言己勇有馀，欲卖之。”后因以“馀勇可贾”形容勇气过人或尚有馀力。唐 成伯
同“管窥之见”。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“圣作圣述，权衡至精，管蠡浅见，乌足以知之？”
八百：表示多数，虚指。诸侯：各小国国君。规定要服从王命，定期朝贡述职，有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师，诸侯都说，商纣王可以讨伐。【出典】：《史记》卷4《周本纪》120页：“是时，
同“恋鲈鱼”。清陈梦雷《赠臬宪于公诗》：“分知安樗栎，情忍恋鲈莼。”
同“岐山鸣凤”。唐许敬宗《奉和过旧宅应制》：“岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。”
源见“次公狂”。指嗜酒者的筵席。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“次公筵上见山公，红绶欲衔双凤。”
《庄子．养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养？譬养生之人萧然嘉遁，唯适情于林籁，岂企羡于荣华？”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景
同“穿针楼”。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”唐 陈元初《忆长安．七夕》诗：“七夕针楼竞出，中元香供初移。”【词语针楼】 汉语大词典：针楼
源见“芒刺在背”。喻指内心极度不安。《三国演义》二〇回：“后得曹操，以为社稷之臣；不意专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。”见“芒刺在背”。《三国演义》20回：“后得曹操以为社稷之臣，不意专国弄权
源见“曾参杀人”。谓流言再三，混淆视听，使枉为实。唐钱起《送李明府去官》诗：“谤言三至后，直道叹何如。”