源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”按，陆当作“陂”，形近而误。后以“鸿渐之仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。明张居正《答南列卿陈我度书》：“幸惟俯谅，天衢广阔，鸿渐之仪，岂有量哉！”
偏正 指人有极佳的风采及才能。语本《易经·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也”。后以“鸿渐之仪”为对人风采才能的赞词。明·张居正《答南列卿陈我度书》：“幸惟俯谅，天衢广阔，～，岂有量哉。”△褒义。多用于形容人的气质及才能。
源见“鲁连蹈海”。谓屈己臣服。傅尃《感怀》诗：“枉劳奔走十年身，兴汉谁知竟帝秦。”【词语帝秦】 汉语大词典：帝秦
同“攀辕卧辙”。元 柯丹丘《荆钗记．民戴》：“卧辙攀鞍无计策，离歌别酒众难忘。”
《书．金縢》：“武王有疾，周公作《金縢》。”孔颖达疏：“武王有疾，周公作策书告神，请代武王死。事毕，纳书于金縢之匮。”后因以“金縢功”为忠心事君之典。三国 魏曹植《怨歌行》：“周公佐成王，金縢功不刊。
源见“风烛”。比喻临近死亡的晚年。《儿女英雄传》二一回：“再说设或生个不肖之子，慢讲得济，只这风烛残年，没的倒得眼泪倒回去，望肚子流。”偏正 如风中的烛焰那样，一吹就灭。多指人事无常，生命短促。语本晋
《晋书．戴逵传》：“〔戴逵〕少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”后以“鸡卵碑”为多才多艺之典。清唐
源见“玉堂金马”。指赴朝做官。唐崔湜《景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马途中言志》诗：“一朝趋金门，十载奉瑶墀。”
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚。得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中，专心诵此，意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”【词语
《战国策．秦策一》：“（苏秦）说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。……归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦说秦惠王，他的意见不被采纳。回到家中，家里人也因他终
见〔东飞伯劳西飞燕〕。
六朝时于文体有文笔之辨，有韵的称为文，无韵的称为笔。南朝梁刘勰《文心雕龙．总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”日本遍照金刚《文镜秘府论．南卷．论文意》：“文者，诗、赋、铭、颂、