汉．刘向《说苑．立节》：“雍门子狄对曰（注：这是战国时，越国军队攻入齐国，大臣雍门子狄以自己为失职而自裁前，对齐君所说的一段话。参见“越甲鸣君”）：‘臣闻之，昔者王田（同数，出狩）于囿（苑囿），左毂鸣，车右（坐在车驾右侧的保卫人员）请死之，而王曰：“子何为死？”车右对曰：“为其鸣吾君也。”王曰：“左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉？”车右曰：“臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。”遂刎颈而死，……’”
古时候，君主外出时，常有保安人员坐在车前左右陪乘，如果车轴与车毂间因磨擦的鸣叫声，便自认为是失职行为，故而自责自裁。后因以此用为陪乘人员失职之典。
三国魏．曹植《求自试表》：“故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境。”
旧谓人由贫贱低微而到得志显达。《后汉书．耿弇传》：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹。此皆齐之西界，功足相方。”耿弇（ ㄧㄢˇ yǎn 奄）：东汉茂陵人，光武时，以功封好畸侯。“发迹”指由隐
《论语．季氏》：“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子……。孔子曰：‘……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”东汉．郑玄注：“萧之言肃也；墙谓异也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。后季
《后汉书》卷十七《冯异传》：“玺书劳异曰：‘……始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。’”垂为下垂义。汉光武帝刘秀曾以“垂翅”喻指冯异与赤眉作战失利。后以此典喻指失败或失意的情态。唐．杜
《礼记．大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”按照朱熹的
《后汉书．党锢传．贾彪传》：“贾彪字伟节，颍川定陵人也。少游京师，志节慷慨，与同郡荀爽齐名。”“初，（贾）彪兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰：‘贾氏三虎，伟节最怒。’”东汉时，贾彪兄弟三人都很
源见“蘋蘩㈠”。泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣弦歌。”源见“蘋蘩㈡”。借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记．昼锦》：“〔王氏〕嗣育兰荪，孝全蘋藻。”《镜花缘》四二回：“女子而娴文
同“孤鸾照镜”。明杨珽《龙膏记．空访》：“长垂天幔孤鸾舞，旋炙银笙双凤语。”
源见“莼羹鲈脍”。美称鲈鱼。用写适意的归隐生活。唐杜牧《许七侍御弃官东归寄赠十韵》：“冻醪元亮秫，寒脍季鹰鱼。”前蜀韦庄《桐庐县作》诗：“白羽鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼。”【词语季鹰鱼】 汉语大词
汉．刘向《列女传．贤明》：“陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣。姑（婆母）怒，以为不详。妻曰：‘妾闻南山有玄豹，隐雾而七日不食，欲以泽其衣毛，成其文章。至于犬豕，肥以取之，逢祸必矣。’
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录．丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”见“上无片瓦，下无插针之地”。卓锥，锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》：“～，学人向什么处