《左传．宣公十五年》：“天方援楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”
春秋时，楚庄王出兵攻宋。宋求援于晋。晋景公感到左右为难，晋大夫伯宗极力反对出兵救宋，他劝阻景公说，楚国逞强，这是天助。晋虽强大，也不可违背天意。俗话说，遇事能屈能伸，必须心中有数。河水纳有污垢，山林藏有毒虫，美玉难免瑕疵。故国君蒙受一点耻辱，也是合乎天道的，大可不必为此而忧虑。“高下在心”，原意为斟酌事宜，制定对策。后引伸为大权在握，可以随心所欲。
《三国志．魏书．王粲传》：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心。”这是陈琳谏大将军何进之言。
主谓 高下，比喻伸屈。原指做事要用心斟酌估量实情，采取适当措施。后用于形容大权在握，诸事操纵自如。语出《左传·宣公十五年》：“天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’”《后汉书·何进传》：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，～，此犹鼓洪炉燎毛发耳。”△用于处事方面。也作“高下任心”。
源见“管窥蠡测”。谓以瓢量海水。比喻以浅陋之见揣度事物。《三国志．王脩传》“百姓称之”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“孤之精诚，足以达君，君之察孤，足以不疑。但恐傍人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前
同“乌有先生”。宋陆游《六言》诗之三：“乌有翁边贳酒，无何乡里寻花。”
《史记．绛侯周勃世家》：“文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳（地在今陕西咸阳市西南二十里）：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直
参见：林回弃璧
《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”【词语安吉】 汉
原指你怎样对人，人也怎样对你。现指言行前后矛盾，反复无常。邹国跟鲁国打仗，邹穆公问孟子，在这次战争中，我的将官死了三十三人，老百姓谁也不去救援，真是可恶。杀了他们吧，杀不胜杀；不杀他们罢，他们瞪着眼睛
《汉书．儒林．王式传》：“诏除为博士。既至，止舍中，会诸博士共持酒肉劳式。江公心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’又曰：‘何狗曲也！’式耻之，让诸生曰：‘我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！’遂谢
形容女子容貌美丽。元施惠《幽闺记·少不知愁》： “芳容鱼沉雁落，美貌月闭花羞，肌骨天然自好，不搽脂粉风流。” 参见：○沉鱼落雁见“沉鱼落雁”。元·施惠《幽闺记·少不知愁》：“芳客～，美貌月闭花羞。”【
《国语．越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”“爪牙之士”指勇敢威武的卫士或得力的助手。后因以“爪牙之士”为卫士或助手的典故。唐．元稹《宋常春等内仆局令》：“盖所以将我腹心之
源见“墨子悲染丝”。比喻接受熏陶培养。南朝 梁刘勰《文心雕龙．体性》：“夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化。”【词语染丝】 汉语大词典：染丝