唐李复言《续玄怪录．李卫公靖行雨》载：李靖尝射猎霍山中，投宿一朱门大第。夜间有人叩门，命主人家儿子行雨。太夫人请李靖去，告知此是龙宫，二子外出未归，恳求李靖代去行雨。李靖推辞不得，将行，夫人取出一小瓶水来，系于鞍前，“诫曰：‘郎乘马，无勒衔勒，信其行，马躩地嘶鸣，即取瓶中水一滴滴马鬃上，慎勿多也。’于是上马腾腾而行……风急如箭，雷霆起于步下。于是随所躩，辄滴之，既而电掣云开，下见所憩村，思曰：‘吾扰此村多矣，方德其人，计无以报，今久旱，苗稼将悴，而雨在我手，宁复惜之。’顾一滴不足濡，乃连下二十滴，俄顷雨毕，骑马复归。夫人者泣于厅曰：‘何相误之甚！本约一滴，何私感而二十之！天此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半平地水深二丈，岂复有人！妾已受谴，杖八十矣。’”后因以“马鬣一滴”为下雨之典。明高启《登阳山绝顶》诗：“灵旗风转白日晦，马鬣一滴沾三吴。”
同“田横客”。宋苏辙《秦穆公墓》诗：“岂如田横海中客，中原皆汉无报所。”
源见“锄挥瓦中金”。借指人有仕宦意。清王夫之《续落花诗》之二：“梅知解绂宜名福，华不挥金旧是歆。”
《战国策．秦策二》载；甘茂对秦武王说：“……昔者曾子处费（鲁邑，属东海郡），费人有与曾子同名族（名，字；族，姓）者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰
源见“陶婴”。表示妇女的守节不嫁。清陈维崧《麦秀两岐．为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鹄》。”【词语黄鹄】 汉语大词典：黄鹄
唐．韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩（注：探索）其玄（注：精微）。”韩愈对他的学生说，记事纂言一定要阐明要旨和精微。后因用“提要钩玄”为从庞杂的材料中阐明要旨和精微的典故。清．陈澧《与王峻
说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语出《诗．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”明无名氏《三化邯郸》第二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”亦作“言者谆谆，听者藐藐”。廖仲
《三国志．蜀书．王修传》：“王修字叔治，北海营陵（今山东省昌乐东北）人也。年七岁丧母。母以社日（祭社神之日。立春后第五个戊日叫春社，立秋后第五个戊日叫秋社，社神乃司土地之神。社日举行祭神的活动，是为祈
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《赐筯表直》：“宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金筯令内臣赐璟，璟虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：‘所赐之物，非赐汝金，盖赐卿之筯，表卿之直也。’璟遂
同“棠树政”。唐李逢吉《再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬》诗：“岘山风已远，棠树事难追。”
《左传．襄公三十年》：“以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣。”后因以“行泥”喻处世凡庸。《后汉书．矫慎传》：“仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！”【词语行泥】