革带；皮革制成的腰带。腰带经常改换针孔，比喻腰围日趋细小。《南史．沈约传》：“初，约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜。而帝终不用，乃求外出，又不见许。与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言已老病，‘百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。’”端揆：指宰相。后也用以形容人因疾病而日趋消瘦。
主谓 革带，皮带。形容因老或病而一天天消瘦。语本《南史·沈约传》：“遂以书陈情于勉，言己老病，百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半，欲谢事，求归老之秩。”[例]虽然儿孙们都十分孝敬年迈的祖父，但是他老人家毕竟年逾古稀，～。△用于描写身体日渐消瘦。→病骨支离
《南史．刘穆之传》载：刘裕召刘穆之为军中主簿。刘穆之即“坏布裳为裤(即将百姓穿的衣服改制做成军装)”去见刘裕。后遂以“坏裳为裤”称从军。宋陆游《叹息》诗：“卖剑买牛衰可笑，坏裳为裤老犹能。”主谓 指参
《韩非子》卷十一《外储说左上》：“儿说，宋人，善辩者人。持白马非马也服齐稷下之辩者，乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚词则能胜一国，考实按形不能谩于一人。”战国时有名叫儿说的人，能言善辩，以名家“白
刘克庄《后村诗话》续集卷三：“上句用柳公绰事。公绰节度山南东道，有道士献丹药，问所从来，曰自蓟门。时朱克融方叛，公绰曰：‘药自贼境来，虽验何益！’弃药而逐道士。殆天为下句设此奇对。”药虽能治病，但因来
同“家徒四壁”。宋陈与义《次韵光化宋唐年主簿见寄》之二：“相如未免家徒壁，季子行看嫂下机。”宋刘克庄《满江红．和实之》词之三：“有谁怜、给札老相如，家徒壁。”
源见“立仗马”。比喻坐享俸禄而不敢言事的官员。清王九龄《窃禄》诗：“无声惭仗马，有泪对刑书。”【词语仗马】 汉语大词典：仗马
源见“龙伯钓鳌”。借指有大志气，大作为。唐 归仁《悼罗隐》诗：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”
用柿叶代纸来练习书法。形容刻苦钻研的精神。出自唐郑虔事迹。参见“郑虔三绝”条。史载郑虔非常爱好书法，但却苦于无纸。听说慈恩寺中贮藏着好几间屋子的柿叶，便每天到那里用柿叶来练习写字，后来把这些柿叶都写完
汉．王充《论衡．订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”原指
一边说，一边哭。形容非常悲痛。王彬，字世儒，琅邪临沂(今山东临沂)人，王导从弟。西晋末，中原大乱，随其兄王廙渡江南下，以司马睿荐为典兵参军，不久升为前将军。苏峻之乱平后，迁尚书右仆射，赐爵关内侯，卒于
参见：真妃餐霞