《礼记.礼运》:“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”夜间不用闩闭门户睡觉。因以“夜不闭户”形容政治清明,盗贼绝灭。《三国演义》八七回:“两川之民,忻乐太平,夜不闭户,路不拾遗。”偏
礼:周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼,就不能立足于社会。语出《论语.季氏》:“他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。”‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”清.顾炎
晋.葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》:“李仲甫者,丰邑中益里人也。少学道于王君,服汞丹有效,兼行遁甲,能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日,一年复见形。后遂长隐,但闻其声,与人对语饮食如常,但不可见。”道教
这是儒家伦理思想的基本范畴,即自己所不喜欢的,不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子,有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说,那就是恕啊!自己所不喜欢的,就不要强加于他人。【出典】:《论语·卫灵公》:“子
同“绿野堂”。宋叶梦得《避暑录话》卷上:“此公(指裴度)胸中亦未得全为无事人,绿野之游,岂易得哉!”清赵翼《瓯北诗话.查初白诗》:“绿野天开裴令墅,冶城人识谢公墩。”【词语绿野】 汉语大词典:绿野
参见:泣歧
源见“灵威丈人”。指远古典籍。清 黄鷟来《和江洛符见赠原韵》:“禽戏久荒华氏诀,龙威待探禹时书。”
宋 顾文荐《负暄杂录.性嗜》:“〔唐〕长庆末,权长孺流滞广陵……有从事蒋传,知长孺有嗜人爪之癖,乃于健步及诸佣保处,得爪甚多,洗濯未清,以纸裹候。长孺酒酣,进曰:‘侍御史远行,有少嘉味献进。’遂以所裹
《诗经.小雅.北山》:“或栖迟偃仰,或王事鞅掌。”汉.毛氏传:“鞅掌,失容也。”唐.孔颖达疏:“《传》以鞅掌为烦劳之状,故云‘失容’,言事烦鞅掌然不暇为容也。今俗语以职繁为鞅掌,其言出于此《传》也。”
《礼记.乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣。”郑玄注:“遗,犹馀也。”后因用“弦外遗音”表示乐声中蕴含有令人难忘的韵味,亦比喻文辞、语言中的言外之意。宋陆游《雨后殊有秋意》诗:“只