已:用。 试用可以了就用他。语出《书.尧典》:“岳曰:‘异哉!试可乃已。’”江声《尚书集注音疏》:“试、已,皆用也。言用之可乃用尔。”晋.葛洪《抱朴子.清鉴》:“欲试可乃已,则恐折足覆餗;欲听言察貌
北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“玉节调笙管,金船代酒卮。”倪璠注:“《八王故事》曰:‘陈思有神思,为鸭头杓,浮于九曲酒池。王意有所劝,鸭头则回向之。又为鹊尾杓,柄长而直。王意有所到处,于樽上镟之,
源见“卜凤”。比喻夫妻感情融洽。宋吴坰《五总志》:“白屋同愁,已失凤鸣之侣;朱门自乐,难容乌合之人。”【词语凤鸣】 汉语大词典:凤鸣
源见“王霸惭”。表示守志安贫,修持节操。清王士禛《忆山居示儿子》诗:“休惭令狐子,黾勉把锄犁。”
王侯将相本不是天生的,好男儿应当奋发自强,努力向上。 旧时鼓励人读书做官的常用语。语出《永乐大典戏文三种.小孙屠》:“将相本无种,男儿当自强。自家姓朱名杰,见在充本府正名司吏,满街都叫我做朱外郎。”
同“箕山之节”。《后汉书.赵岐传》:“大丈夫生世,遁无箕山之操,仕无伊 吕之勋,天不我与,复何言哉!”见“箕山之节”。《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遁无~,仕无伊吕之勋,天不我与,复何言哉!”【词
庄子寓言中说列子能乘风而行,无往不顺。但他虽免步行,“犹有所待”,即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的,只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子.逍遥游》:“夫列子御风而行,泠
《论语.阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷(磷,薄的意思);不曰白乎?涅而不缁(涅,染。缁,黑色)。”子路对于孔子将应乱臣佛肸之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他,指出君子守定,不为外移的道理。“不磷不缁
源见“陶令酒”。指闲居畅饮。宋戴复古《西江月》词:“昨日将军亭馆,今朝陶令壶觞。醉来东望海茫茫,家近蓬莱 方丈。”
源见“青梅竹马”。称男女儿童天真亲昵。宋陈亮《柳梢青》词:“斗草风流,弄梅情分,教人思忆。”【词语弄梅】 汉语大词典:弄梅