露台不为
《史记.孝文本纪》:“尝欲为露台,召匠计之,直百金。上曰:‘百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!’上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏账不得文绣,以示敦朴,为天下先。”
封建统治者当中有明智与昏庸,廉明与穷奢的区别。但封建皇帝的小恩小惠小廉小德,都是为了粉饰自身,缓和阶级矛盾的一种需要,是表现其阶级本质的水上浮沤。
“露台不为”是宣扬封建统治者“廉明简朴”的典故。
宋.陆游《僧庐》诗:“露台百金止不为,尚愧七月周公诗。”
《史记.孝文本纪》:“尝欲为露台,召匠计之,直百金。上曰:‘百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!’上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏账不得文绣,以示敦朴,为天下先。”
封建统治者当中有明智与昏庸,廉明与穷奢的区别。但封建皇帝的小恩小惠小廉小德,都是为了粉饰自身,缓和阶级矛盾的一种需要,是表现其阶级本质的水上浮沤。
“露台不为”是宣扬封建统治者“廉明简朴”的典故。
宋.陆游《僧庐》诗:“露台百金止不为,尚愧七月周公诗。”
后汉时,耿恭在疏勒城被敌所围,救兵不至,久困乏粮,便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》:耿恭在疏勒城,“……乃煮铠弩,食其筋革。疏勒:汉时西域诸国之一。
见〔姑妄言之,姑妄听之〕。偏正 姑且听听,不可深信。语本《庄子·齐物论》:“予尝为女妄言之,女以妄听之。”梁启超《卢梭学案》:“姑妄言之,愿天下读者勿~也。”△用于指听取他人意见的一种态度。【词语姑妄
同“湘山祠”。明何景明《寄岳阳庞推官》诗:“轩辕台上清风树,湘女祠边日暮花。”【词语湘女祠】 汉语大词典:湘女祠
《淮南子.说山训》:“以小明大,见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。”看见一片落叶,就知道秋天来临。比喻由小见大,由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。宋赵长卿《品令.秋日感怀》词:“那堪
《战国策.齐策六》:“曹沫为鲁君将,三战三北,而丧地千里……故去三北之耻,退而与鲁君计也,曹子以为遭。齐桓公有天下,朝诸侯。曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上,颜色不变,而辞气不悖。三战之所丧,一朝而反
同“马首欲东”。唐独孤及《代书寄上裴六冀刘二颖》诗:“昔余马首东,君在海北汭。”【词语马首东】 汉语大词典:马首东
见“甘井先竭”条。主谓 甘美之泉必致枯竭。比喻才士早衰。《逸周书·周祝解》:“肥豕必烹,~,直木必伐。”△褒义。用于描写冤屈。→甘井先竭【词语甘泉必竭】 成语:甘泉必竭汉语大词典:甘泉必竭
源见“采薇”。指首阳山。亦借指隐居之地。三国 魏阮籍《咏怀诗》之三:“驱马舍之去,去上西山趾。”【词语西山】 汉语大词典:西山
同“半部论语”。《论语》为孔子门人记载孔子言行的书,孔子鲁国人,故《论语》又称《鲁语》。清赵翼《大柳驿相传为赵韩王授徒处》诗:“半部《鲁论》佐天下,犹似不忘《兔园》纸。”按:《鲁论》,即《鲁论语》。《
同“绵上隐”。清顾炎武《赠程工部先贞》诗:“绵上耕山日,青门灌圃时。”