源见“羲和驭日”。指太阳运行。亦借指皇帝乘车驾出行。唐鲍溶《忆郊天》诗:“六龙日驭天行健,神母呈图地道光。”
用以比喻发自肺腑之言,或机密重要的计策、谋划。刘表有两个儿子,因听信后妻之言,喜爱少子刘琮,厌恶长子刘琦。刘琦为此忐忑不安。适值刘备、诸葛亮寓居新野,刘琦问安身之计于诸葛亮,屡遭拒绝。于是便带他一起游
《文选》卷四十五战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣,后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意,或用以谦
源见“走马章台”。便面,古代用以遮面的扇状物。谓以扇遮脸于章台街。表示羞于与熟人见面。宋陆游《柳》诗之二:“西园雨打杏花稀,便面章台事已非。”
《诗.周颂.敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”孔颖达疏:“日就,谓学之使每日有成就;月将,谓至于一月则有可行。言当习之以积渐也。”朱熹集传:“将,进也……日有所就,月有所进,续而明之,以至于光明。
同“羊公碑”。前蜀贯休《送卢舍人》诗之一:“劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。”
《论语.子罕》:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”后因以“岁寒松柏”指在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗:“后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然。”见“岁寒知松柏”。唐·刘禹锡
同“揠苗助长”。郭沫若《雄鸡集.关于发展学术与文艺的问题》:“命令主义就合乎中国古代的一个寓言,叫做‘拔苗助长’。结果被拔起来的苗不仅不能成长,反而枯槁了。”见“揠苗助长”。解释把禾苗拔高,帮助它生长
借指众叛亲离的统治者。唐杜牧《阿房宫赋》: “使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。” ●《书·泰誓下》: “独夫受,洪惟作威,乃汝世仇,树德务滋,除恶务本。” 洪: 大。受: 商纣名。周武王
《诗.大雅.绵》:“堇荼如饴。”郑玄笺:“其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也。”饴:麦芽糖浆。后因以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的工作,勇于作出最大的牺牲。宋.文天祥《正气歌》:“鼎镬甘如饴,求之不可得”