专业字典>历史百科>历史典故>雍门琴

雍门琴

汉.刘向《说苑.善说》:“雍门子周引琴而鼓之,徐动宫徵,微挥羽角,切终而成曲。孟尝君涕浪汗增,欷而就之曰:‘先生之鼓琴,令文立若破国亡邑之人也。’”

参阅《艺文类聚》卷四十四引《说苑》。

雍门子周是一位演奏高妙的琴师,有一次他携琴来见孟尝君。孟尝君问他,你的琴声能否也使我生悲呢?雍门子周举出各种各样遭逢不幸的人为例,说明只有这些对自身的遭遇富有深刻感受的人,才能触景生情,被哀婉幽绝的琴语所感染;像您这样高贵得志的人,本身并没有不幸遭遇,怎么能理解别人的不幸,又怎么能被琴声所感动呢?然后,雍门子周从大局着眼,分析了孟尝君面临的形势,指出潜伏的危机和可能产生的后果,使孟尝君心绪凄然,进而以琴曲感染,终于使他悲从中来,泫然泪下。

后因以“雍门琴”的典故喻指乐声对人的情绪的巨大感染力。

唐.李白《猛虎行》诗:“肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴。”


【词语雍门琴】   汉语词典:雍门琴

猜你喜欢

  • 名存实亡

    名义上存在,实际上已经灭亡。唐代韩愈《处州孔子庙碑》:“郡邑皆有孔子庙,或不能修事。虽设博士弟子,或役于有司,名存实亡,失其所业。”并列 名义上还存在着,实际上却已经消失不存在了。刘卫华、张欣武《哈佛

  • 刘蕡未第

    《旧唐书.刘蕡传》:“是岁左散骑常侍冯宿、太常少卿贾?、库部郎中庞严为考策官,三人者,时之文士也,睹蕡条对,叹服嗟悒,以为汉之晁、董,无以过之。言论激切,士林感动。时登科者二十二人,而中官当途,考官不

  • 计出无奈

    同“计出无聊”。明孟称舜《花舫缘》二出:“小人受公子厚恩,委是舍不得,只是计出无奈。”见“计出无聊”。明·孟称舜《花舫缘》2出:“小人受公子厚恩,委是舍不得,只得~。”【词语计出无奈】  成语:计出无

  • 徙木为信

    汉.司马迁《史记.商君列传》:战国时秦商鞅变法,“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。

  • 安车召

    源见“安车软轮”。谓被朝廷征聘。唐李商隐《灵仙阁晚眺》诗:“想就安车召,宁期负矢还。”

  • 钻穴逾墙

    《孟子.滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”后以“钻穴逾墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。金王若虚《五经辨惑二》:“予谓女之奔人,直淫佚耳,亦钻穴逾墙之类。”《

  • 九皋相马

    同“方皋相马”。明胡应麟《〈诗薮〉序》:“其求之色相之外,如九皋相马,未也。”

  • 咸阳哭

    源见“哭秦庭”。谓为救国求援情真意切。唐胡曾《咏史诗.秦庭》:“包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。”

  • 芙蓉裳

    《楚辞.离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉(荷花)以为裳。”以芙蓉为裳,是诗人屈原表达自己的志趣高洁,不同流合污的品行,后遂用为象征人的志行高洁的典故。宋.黄庭坚《赣上食莲有感》诗:“安得同袍子,归制芙

  • 屠牛朝歌

    战国.尉缭《尉缭子.武议》:“(姜)太公(吕)望年七十,屠牛朝歌,卖食盟津……及遇文王,则提三万之众,一战而天下定。”又唐司马贞《史记索隐》:“(晋)谯周曰:‘吕望尝屠牛于朝歌,卖饮于孟津。’”(见《