《淮南子．修务训》：“且夫圣人者，不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。是故禹之为水，以身解（为治水，以身为质而祷）于阳盱之河；汤旱，以身祷于桑山之林（《太平御览》引作“桑林之下”）。圣人忧民，如此其明也。”
这段话的意思是说，有道德的圣贤之人，只要能实行正道，什么卑贱之务都可以干；为了救百姓之苦难，伤身亡命也在所不惜。禹阳盱治水，汤于桑林祷雨，都是圣人忧民，不辞劳苦的例证。
阳盱，古代属秦境，地在今陕西华阴县东南至潼关一带。“阳盱息洪”的故事常与“桑林祷雨”并称连用，旧时都用为贤君善政的典故。
《三国志．蜀书．郤正传》：“且阳灵幽于唐叶，阴精应于商时。阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘露滋。行止有道，启塞有期。”
源见“文君沽酒”。借指卖酒女郎。唐元稹《和李校书题新乐府十二首．西凉伎》：“楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。”
薄、言：都是语助词。愬：同“诉”，诉说。 去他那里诉说，碰上他正在发怒。 表示诉说得不是时候。语出《诗．邶风．柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。”《世说新语．文
《战国策．楚策一》：“楚王……乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十七《登涉》：“得通天犀角三寸以上，刻以为鱼，而衔之以入水，水常为人开，方三尺，可得炁息水中，又通天
同“顾荣扇”。清黄景仁《淮上夜发因忆壬辰之冬》诗：“东山宾从南州客，顾荣羽扇桓伊笛。”【典源】《晋书·顾荣传》：“属广陵相陈敏反……明年， 周与 (顾) 荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣
《晋书．石崇传》：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽；送者倾都，帐饮于此焉。”别馆，即别墅。金谷，地名，在今河南洛阳市西北。帐饮，在郊野的帷帐中宴饮。西晋石崇极富，在洛阳郊外，有一座豪华富丽、环境幽美
源见“瓜田李下”。谓谨言慎行，避免嫌疑。南朝 梁 戴暠《君子行》：“探甑不疑尘，正冠还避李。”
同“湘妃怨”。唐李嘉祐《江上曲》诗：“君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。”
源见“华阴市”、“五里雾”。称从学弟子会集之所。唐苏颋《勤学犯夜判对》：“朝游雾市，披学序之图书；暝出香街，听严城之钟鼓。”亦指人烟辏集处。《旧唐书．僖宗纪》：“顷者妖兴雾市，啸聚丛祠，而岳牧藩侯，备
源见“陈蕃榻”。表示敬重贤才或礼遇宾客。宋曾巩《送关远赴江西》诗：“一榻高悬宾阁峻，二龙俱化县池空。”
南朝梁．沈约《俗说》：“刘柳为仆射（官名，魏、晋以后其职责相当于宰相），傅迪为左丞（官名，东汉尚书有左右丞，以分司尚书省之事）。傅大读书而不解其义。……刘道傅云：‘读书虽多而无所解，可谓书簏。’”（见