源见“邹缨齐紫”。谓上行下效。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》:“长缨鄙好,且变邹俗。”
《文选》卷一八晋.潘安仁(岳)《笙赋》:“咏园桃之夭夭,歌枣下之纂纂。歌曰:‘枣下纂纂,朱实离离,宛其落矣,化为枯枝。人生不能行乐,死何以虚谥为?”唐.李善注:“《古咄暗歌》曰:‘枣下何攒攒,荣华各有
同“庾公楼”。唐许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事》诗:“颜子巷深青草遍,庾君楼回碧山多。”
源见“驱石驾沧津”。指秦始皇。元郝经《秋兴》诗之三:“翩翩精卫休填海,驱石秦人已断鞭。”
练:白色的熟绢。 清澈的江水明净如一条白练。语出南朝.齐.谢朓《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江净如练。”唐.李白《金陵城西月下吟》:“解道澄江净如练,令人长憶谢玄晖。”宋.杨万里《夜宿东渚放
同“手版倒持”。宋刘克庄《沁园春.再和林卿韵》词:“待得新亭,倒持手版,何似抽还政事堂?”
表示不随流俗,敢于对处于逆境中的才士表示怜惜。语出唐.杜甫《不见》:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”汪曾祺《却顾所来径,苍苍横翠微》(《光明日报》1993年6月26日):“而且有那
《左传.昭公十一年》:“王问于申天宇曰:‘弃疾在蔡,何如?”对曰:择子莫如父,择臣莫如君。’”意谓知子莫如父。
同“拄笏看山”。宋刘过《题凤凰台》诗:“时事不言惟拄笏,书生无用且衔杯。”元房皞《题张信之见山堂》诗:“拄笏当此时,未觉功名大。”【词语拄笏】 汉语大词典:拄笏
源见“玉堂金马”。指入朝为官。汉扬雄《解嘲》:“今子幸得遭盛明之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣。”