问轭
《韩非子.外储说左上》:“郑县人有得车轭(音è,马具,北方农村俗称‘夹板儿’)者,而不知其名,问人曰:‘此何种也(何种即何物)?’对曰:‘此车轭也。’俄又复得一,问人曰:‘此是何种也?’对曰:‘此车轭也。’问者大怒曰:‘曩者(刚才,以往)曰车轭,今又曰车轭,是何众(多的意思)也?此女(汝)欺我也。’遂与之(之指答话人)斗。”
韩非讲述这个故事,目的在于讽刺那种自己无知却又主观武断,不尊重现实的人。后以“问轭”的典故,常讽刺那些不承认事实的主观主义愚蠢行为。
《韩非子.外储说左上》:“郑县人有得车轭(音è,马具,北方农村俗称‘夹板儿’)者,而不知其名,问人曰:‘此何种也(何种即何物)?’对曰:‘此车轭也。’俄又复得一,问人曰:‘此是何种也?’对曰:‘此车轭也。’问者大怒曰:‘曩者(刚才,以往)曰车轭,今又曰车轭,是何众(多的意思)也?此女(汝)欺我也。’遂与之(之指答话人)斗。”
韩非讲述这个故事,目的在于讽刺那种自己无知却又主观武断,不尊重现实的人。后以“问轭”的典故,常讽刺那些不承认事实的主观主义愚蠢行为。
42` 源见“安期遗舄”。指修道成仙之术。南朝 宋谢灵运《登江山孤屿》诗:“始信安期术,得尽养生年。”【词语安期术】 汉语大词典:安期术
《史记.田敬仲完世家》:“驺忌子以鼓琴见威王,威王说而舍之右室。须臾,王鼓琴,驺忌子推户入曰:‘善哉鼓琴!’王勃然不说,去琴按剑曰:‘夫子见容未察,何以知其善也?’驺忌子曰:‘夫大弦浊以春温者,君也;
源见“孝先便腹”。指饱读诗书。清李渔《怜香伴.婚始》:“腹可笥称,才难斗计。”
晋.陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里,有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗:“夜静燕台山月冷,只疑化
源见“白衣送酒”。形容贫士生活困窘,节日无欢。元 萨都剌《病中杂咏》之六:“陶令贫无酒,郎官菊也无。”
亦作“螳螂捕蝉”、“螳螂窥蝉”。比喻贪图眼前的利益而不顾后患。《庄子.山木》:“庄周游于雕陵之樊,踏一异鹊,自南方来者,翼广七尺,目大远寸,感周之颡,而集于栗林。庄周曰:‘此何鸟哉!翼殷不逝,目大不睹
源见“漏泄春光”。指新栽柳树。宋 陶穀《清异录.漏春和尚》:“新栽柳树,必用泥固济其末,颇类比丘顶相。元伯玉宅前插柳,初春吐芽,伯玉曰:‘且得漏春和尚一一无恙。’盖取子美‘漏泄春光有柳条’之句。”【词
同“书牍背”。清钱谦益《将抵德州遣问卢德水》诗:“抱经有约寻卢阁,书牍何颜问杜亭?”【词语书牍】 汉语大词典:书牍
源见“孟嘉落帽”。咏名士重阳游赏,风流洒脱。元许有壬《摸鱼子.次明初为寿韵》词:“譊譊醉语,道咫尺重阳,登高落帽,休竞汨罗渡。”
同“怀瑾握瑜”。明陈子龙《匡山吟寄灯岩子》:“握瑜怀瑾酬君恩,勒鼎铭钟人所羡。”并列 比喻具有高尚的品德和卓越的才能。语本《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”明·陈子龙《匡山吟寄灯岩子》