唐．韩愈《咏新亭》诗：“湖上新亭好，公来日出初，水文浮枕簟（注：音diàn，供坐卧用的竹席。枕簟泛指卧具），瓦影荫龟鱼。”韩诗意为水泛涟漪若瓦影，龟鱼即庇其下。后以“瓦影龟鱼”为托庇于人的典故。明．胡
羲和：传说中为太阳驾车的神。 未来的日子渺茫难料，而人的忧愁又像大海一样广阔无涯，传语给羲和：快马加鞭，让时间飞速流逝吧。 表现对前途绝望、痛不欲生的悲观情绪。语出清．黄仲则《绮怀》：“茫茫来日愁
《左传．僖公四年》：齐桓公伐楚，管仲责楚使臣曰：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”《韩非子》卷十一《外储说左上》：“仲父曰：‘必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。’
同“山公兴”。清朱彝尊《八月十五日夜集天津曹武备官舍分韵得床字》：“习池不改山翁兴，倒载还同旧葛强。”
源见“同舟共济”。比喻在困难时利害一致，共图解救。陈翠娜《步步娇．哀东京》套曲：“想从前雄谋壮略知多少，吴越相关忍汝嘲，况一样的人祸天灾何日了！”
牵牛织女星：古代神话传说：天河之东有织女，天帝之子。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织红。天帝怒，责令归河东，但使其一年一度相会。 卧看天上牵牛织女二星七夕相会。
《尉缭子．天官》：“按天官曰：‘背水阵为绝地。’”又《史记．淮阴侯列传》载：汉将韩信攻赵，在井陉口背水列阵，大败赵军。诸将问背水之故，信曰：“兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存。’”指背靠河流
同“乘风”。宋李光《水调歌头．昌化郡长桥》词：“不用乘风御，八极可神游。”
源见“人琴俱亡”、“丰城剑气”。指友人亡故。明张煌言《祭平夷侯周九苞文》：“於乎！天荒地老，达人每等视于电光；琴亡剑化，哲士或寄慨于星芒。”
源见“毛遂自荐”。指庸碌之辈。唐 高拯《及第后赠试官》诗：“公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。当时不及三千客，今日何如十九人？”【词语十九人】 汉语大词典：十九人