《楚辞.惜誓》题解汉王逸注:“《惜誓》者,不知谁所作也。或曰贾谊,疑不能明也。惜者,哀也;誓者,信也,约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治,必以信誓相约,然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王
参见:覆毡草书
源见“红叶题诗”。表示情思闺怨。宋蔡伸《虞美人》词:“碧溪曾寄流红字,忍话当时事。”
同“贾生赋鵩”。指仕途失意。明陈汝元《金莲记.量移》:“赐环梦断,赋鵩还羞。”【词语赋鵩】 汉语大词典:赋鵩
《晋书.潘岳传》:“投分寄石友,白首同所归。”西晋时潘岳和石崇被诬谄处刑,在刑场上潘对石说:“这回我俩是白首同所归了。后以喻友谊坚贞,至白首而不渝的典故。唐.白居易《九年十一月二十一日感事而作》诗:“
《汉武帝内传》载:上元夫人授汉武帝道经,其第四篇为“左乙混沌东蒙之文”。《云笈七籤》卷三有《左乙混洞东蒙录》。后以“左乙”为道经的通称。元陈旅《送毛真人南还》诗:“左乙象文令虎守,尚方凫舄背人飞。”【
形容不辞劳苦,不眠不休的工作精神。孟子说,大禹讨厌别人进献美酒,却爱听有益的话。商汤坚持中正之道,但起用贤人却能通权达变,打破常规。周文王看待百姓,就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道,却好象还没有
旧题汉.东方朔《海内十洲记》:“昆仑山三角。……其一角正东,名曰昆仑宫,其一角有积金为天墉城,地方千里,城上安金台五所,玉楼十二所。其北户山承渊山,又有墉城,金台玉楼,相鲜如流……西王母之所治也。”“
隋代丁六娘有《十索》诗十首,每首末句为“从郎索……”。如“从郎索衣带”、“从郎索花烛”、“从郎索红粉”、“从郎索指环”等语。今存四首,见《乐府诗集.近代曲辞一》。旧因以为妓女争索缠头(财物)之辞。主谓
即使泰山在眼前崩塌,也能做到面不改色。 形容人能沉着应变,胆略过人。语出宋.苏洵《心术》:“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”鲁迅《且介亭杂文.