同“唇亡齿寒”。《吕氏春秋.权勋》:“先人有言曰:‘唇竭而齿寒。’”高诱注:“竭,亡也。”《淮南子.说林训》:“川竭而谷虚,丘夷而渊塞,唇竭而齿寒。”见“唇亡齿寒”。《淮南子·说林训》:“丘夷而渊塞,
同“宋玉东墙”。宋贺铸《清平乐》词之二:“宋邻东畔,明月关深院。玉指金徽调旧怨,楚客归心欲断。”
《乐府诗集.汉横吹曲一.陇头》郭茂倩题解引《三秦记》:“其坂(指陇山)九回,上者七日乃越,上有清水四注下,所谓陇头水也。”又《横吹曲辞五.陇头歌辞》:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野……陇头流
源见“夸父逐日”。泛指树林。景耀月《述怀》诗之一:“力士驱日月,迟此邓林杖。”
传说麋筑得天使指点,预知自家将遇火灾,迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四:麋筑“祖世货殖,家赀巨万。常从洛归,未至家数十里,见路次有一好新妇,从筑求寄载。行可二十余里,新妇谢去,谓筑曰:‘我天使也。
《山海经.中山经》:“又东南三百里曰丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。物有自然感应而不可为也。”后因以“丰山钟”谓事物的自然感应。清朱彝尊《赠田学使》诗:“毋言道修阻,明月
源见“黄齑三百瓮”。指过着清贫的生活。宋陆游《老学庵北窗杂书》:“直须消破黄齑尽,始是浮生结局时。”
同“山公马”。唐杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗之一:“池要山简马,月净庾公楼。”
《易.豫》:“介于石,不终日,贞吉。”孔颖达疏:“不苟求逸豫,守志耿介似于石然。”谓操守坚贞或坚贞的操守。《宋书.谢灵运传》:“时来之机,悟先于介石;纳隍之诫,一援于生民。”《北史.隋本纪下》:“岂美
同“裂陕”。《三国志.高堂隆传》:“今既无卫侯、康叔之监,分陕所任,又非旦 奭。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌。”【词语分陕】 汉语大词典: