东汉．赵晔《吴越春秋》卷八《勾践归国外传》：“越王念复吴仇非一旦也。苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼（注：目倦欲睡，则口含辛辣之蓼，以使清醒），足寒则演之以水，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。”
《国语．吴语》：“王曰：‘越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，以求报吴（注：报吴灭越之仇）。愿以此战。’”
春秋时，越王勾践为报吴灭越之仇，曾抚老慈幼，葬死问疾，又曾苦励其志，倦困之时，口含辛辣的蓼草，以使清醒。钟阜，指钟山、阜山，地在今南京市。越灭后，其地属准越国。钟阜蓼，即越王蓼。后以“钟阜蓼”为励志复仇之典，以“含蓼问疾”为刻苦自励，抚恤疾苦之典。
唐．吴融《和睦州卢中丞题茅堂十韵》：“好移钟阜蓼，莫种首阳薇。”《三国志．蜀书．先主传》裴松之注引习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！”
指伍子胥逃难，吹奏如笛、箫之竹管乐器篪(chí池)来讨饭吃。后以此典比喻志士流浪飘泊，处境艰难困窘。伍子胥(?——前484年)，名员，字子胥。他父亲伍奢是楚国(都郢，今湖北江陵纪南城)太师，辅太子建。
毒：毒辣。丈夫：男子汉。 恨心小的人，不是君子，手段不毒辣的人，不是丈夫。 元明戏剧小说中的熟语，反映了剥削阶级的思想意识。语出元．关汉卿《望江亭》二折：“常言道：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’论这
《庄子．秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”后因以“夏虫语冰”为典，喻人囿于见闻，知识短浅。清王韬《六合将混为一》：“不审倚伏之机，不明顺逆之故，是犹醯鸡处瓮，别有一天；夏虫语冰，莫知其候也。”
《世说新语．雅量》：“庾小征西尝出未还。妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄倾翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：‘闻庾郎能骑，我何由得见！’妇告翼，翼便为于道开卤薄盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。”东
《汉书．卫青传》：“拜为车骑将军，击匈奴，出上谷。”上谷，郡名，在燕地，秦汉时为边防要塞。后因以“上谷兵”指边防劲旅之师。唐．虞世南《从军行二首》其一：“冀马楼兰将，燕犀上谷兵。”
同“京洛尘”。唐赵嘏《寄归》诗：“三年踏尽化衣尘，只见长安不见春。”【词语化衣尘】 汉语大词典：化衣尘
指刘邦表面上派人修理山崖上凿石架木之栈道，而暗地里却绕道抄小路袭击了陈仓(今陕西宝鸡市东渭水北岸)，打开了向东进击，争夺天下的大门。后以此典比喻从明面迷惑敌人，而暗地里以主力突然袭击的战略；亦比喻秘密
同“冀北群空”。宋苏轼《和刘道原见寄》：“坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。”
同“共命鸟”。清钱谦益《庚寅人日示内》诗：“图花却喜同心蒂，学鸟应师共命禽。”
《史记．淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”后因以“为民请命”谓替老百姓申诉痛苦。《明史．青文胜传》：“逋赋数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。”鲁