钟郝
晋代司徒王浑的妻子钟氏和王浑弟王湛妻子郝（ ㄏㄠˇ hǎo 好）氏，都有好品行。后世遂用“钟郝”指代贤妇。南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“王司徒妇钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝不以贱下钟。东海家内则郝夫人之法，京陵家内范钟夫人之礼。”娣姒：兄妻为姒，弟妻为娣。则：效法。
晋代司徒王浑的妻子钟氏和王浑弟王湛妻子郝（ ㄏㄠˇ hǎo 好）氏，都有好品行。后世遂用“钟郝”指代贤妇。南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“王司徒妇钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝不以贱下钟。东海家内则郝夫人之法，京陵家内范钟夫人之礼。”娣姒：兄妻为姒，弟妻为娣。则：效法。
源见“鹪鹩一枝”。喻指安于本分，不贪多。《宋史．李沆传》：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉！”主谓 鹪鹩筑巢，只占一根树枝。比喻安于本分，不贪多奢得。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
同“邓禹笑人”。宋李曾伯《满江红．丙辰生初自赋》词：“任浩书空咄，禹笑人寂。断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适。”
冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？
《宋书．陶潜传》载：陶潜晚年归隐故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。贵贱造之者，有酒辄设。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴 博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”亦借指陶潜。唐
源见“骑曹不记马”。形容不理事务，言不及义。宋苏轼《送李公恕赴阙》诗：“尽坏屏障通内外，仍呼骑曹为马曹。”
源见“温柔乡”。指身处情意缠绵之境。宋秦观《长相思》词：“绮陌南头。记歌名宛转，乡号温柔。”
源见“沧海桑田”。比喻事变迅速或历时久远。宋韩元吉《醉落魄．生日自戏》词：“蓬莱水浅何曾隔，也应待得蟠桃摘。”
春秋．孔子《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”孔子在匡地受困，他说：“如果老天不丧失‘文’，那么匡人能把我怎
同“陶潜三径”。明李梦阳《东庄藩司诸公见过》诗：“桑麻事业陶公径，鸟雀人情翟氏门。”
《孙子．九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”后以“静若处子，动若脱兔”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。姚雪垠《李自成》二卷三十五章：“古人说‘