《礼记.文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’内竖曰:‘安。’文王乃喜。及日中又至,亦如之;及莫又至,亦如之。其有不安节,则内竖以告文王
源见“鹬蚌相持,渔人得利”。比喻双方相争而两败俱伤,却让第三者坐收其利。《醒世恒言.乔太守乱点鸳鸯谱》:“李都管本欲唆孙寡妇、裴老九两家与刘秉义讲嘴,鹬蚌相持,自己渔人得利。”见“鹬蚌相持,渔人得利”
《世说新语.言语》:“钟毓与弟会小时,值父(钟繇)昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问:‘毓何以拜?’毓曰:‘酒以成礼,不敢不拜。’又问:‘会何以不拜?’会曰:‘
《世本》:“庖羲氏作瑟。”(据《太平御览》卷五七六引)晋.皇甫谧《帝王世纪》:“太昊帝庖羲氏,风姓也,蛇身人首,有圣德,都陈,作瑟三十六弦。”(据《初学记》卷十一引)庖羲,即上古帝王伏羲,传说他是古代
原文为“推赤心置人腹中”,形容开诚相见,真心相待。更始二年(24年)刘秀率兵平定河北各支农民起义军,降者数十万人。为了安定人心,刘秀将其首领皆封为列侯,令其各归营伍,率领旧部。然后自己不加任何戒备地到
旧指豪士狂放不羁之言。语出《南史.张融传》:“常叹云:‘不恨我不见古人,所恨古人又不见我。’”《太平广记》卷一七三引《谈薮》:“吴郡张融为中书郎。尝叹曰:‘不恨我不见古人,恨古人不见我。’”宋.辛弃疾
南朝 梁江淹《别赋》:“金闺之诸彦,兰台之群英。”后以“闺彦”指才能杰出之士。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四:“伏审荣承紫焕,进联闺彦。”【词语闺彦】 汉语大词典:闺彦
《史记.鲁仲连邹阳列传》载:邹阳从狱中上书云:“卫先生为秦画长平之事,太白蚀昴,而昭王疑之。”裴骃集解引苏林曰:“白起为秦伐赵,破长平军,欲遂灭赵,遣卫先生说昭王益兵粮,乃为应侯所害,事用不成。其精诚
源见“同舟共济”。谓患难与共。《文选.王粲〈赠文叔良〉诗》:“惟诗作赠,敢咏在舟。”李善注:“言为诗以赠者,有在舟之义,忧患同也。”【词语在舟】 汉语大词典:在舟
《文选》卷五十三、三国魏.李萧远(康)《运命论》:“夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨,然而志士仁人犹蹈之而弗悔,