源见“谈经夺席”。谓自己占据讲坛，却不让学养高者讲论。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“据席谈经只强颜，不安时论取讥弹。”
弃其所短，用其所长。《后汉书．王符传》：“夫物固有以贱理贵，以丑化好者矣。智者弃短取长，以致其功。”一作“弃短就长”。汉代孔融《肉刑论》：“明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。”并列 舍弃短
源见“续弦胶”。喻却婚另娶。明徐霖《绣襦记．却婚受仆》：“恶姻缘弦续鸾胶，好恩义理宜旌表。愿明王宠锡，五花官诰。”
同“舞鉴孤鸾”。宋岳珂《酹江月》词：“舞影鸾孤，绕心蝶倦，占断春消息。月明十里，坐中还记曾识。”
源见“武城弦”。称扬官吏重视教化，善于为政。明沈鲸《双珠记．刑逼成招》：“试邑严明推健令，门阶寂事简词清。百里弦歌，千村花影，次第经纶齐整。”
《左传．昭公二十八年》：“冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐，魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽曰：‘主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏！’皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。比
源见“三十六策，走为上策”。谓遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。《水浒传》十八回：“晁盖道：‘却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？’”主谓 在遇强敌或陷入困境时，以离开、回避为最佳
南朝．宋．刘义庆《世说新语．容止》：“骠骑王武子，是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”形秽：形象丑陋。指因自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后因以“自觉形秽”作为与人相比，自
源见“乘鸾”。泛指美女、才女。明徐渭《女状元》四出：“秦楼弄玉，谁好伴他骑凤？”
委委（ ㄨㄟ wēi ㄨㄟ wēi ）佗佗（ ㄊㄨㄛˊ tuó ㄊㄨㄛˊ tuó ）：雍容自得的样子。 仪态雍容大方，像山一样稳重，像河一样渊深。 古代形容贵族妇女德容之美。语出《