源见“相濡以沫”。借指身陷困境的苟延残喘者。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“分其斗水，济濡沫之枯鳞；惠以馀光，照孀栖之寒女。”
源见“蔡泽年寿”。谓显荣富贵。宋惠洪《李德修以乌兰河石见示诗》序：“予为大笑曰：君同时辈流，皆践清华为显仕，跃马食肉久矣。”元马致远《四块玉．叹世》曲：“烦恼如何到心头，谁能跃马常食肉？”并列 跃马，
《宋书．卢江王祎传》：“公未曾有一函之使，半纸之书，志弃五弟，以饵仇贼。”半纸书、半纸，后常以指代檄书。金．元好问《遗山诗集》十一《杂诗九首》之九：“半纸虚名百战身，转头高塚卧麒麟。”
又作“牙慧”。《世说新语．文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”比喻蹈袭他人的言词。后因称蹈袭别人的言论、见解为“拾人牙慧”。【词语牙后慧】 汉语大词典：牙后慧
隐匿真实姓名。《汉书．翟方进传》：“设令时命不成，死国埋名，犹可以不惭于先帝。”后人称不使人知道姓名为“隐姓埋名”。【词语埋名】 汉语大词典：埋名
《诗经．小雅．鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《鹿鸣．序》：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。”《诗．小雅．鹿鸣》为古代欢宴嘉宾之歌，后遂用为与客欢宴之典。唐．韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：
艰：难。惟：为，是。 知道它并不难，实行它就难了。语出《书．说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”孔安国传：“言知之易，行之难。”唐．魏征《十渐不克终疏》：“语曰‘非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难
参见：项岂砥石
参见：学究天人主谓 谓学问渊博，贯通天理与人道。朴趾源《农说》：“紫阳夫子，～。”△褒义。多用于赞扬有知识人。→学富五车 ↔学浅才疏 才疏学浅 学疏才浅 学究天人 学际天人【词语学贯天人】
《周易．系辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。”《周易．系辞下》有“颜氏之子”之语。后常用以比喻有才德之人。唐．杜甫《酿歌行赠公安颜少府请顾八题壁》诗：“神仙中人不易得，颜