源见“萱草忘忧”。古制,北堂为主妇的居室,后因以“萱堂”指母亲的居室,并借以指母亲。宋叶梦得《再任后遣模归按视石林》诗:“白发萱堂上,孩儿更共怀。”元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗:“玉佩丁东照兰省,斑衣
犹挟天子以令诸侯。《战国策.秦策一》:“挟天子以令天下,天下莫敢不听。”见“挟天子而令诸侯”。《战国策·秦策一》:“周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,按图籍,~,天下莫敢不听。”【词语挟天子以令天下】
唐缺名《玉泉子.真录》:“刘惸,析嗣复门生也,对策以直言忤时,中官尤甚嫉忌。中尉仇士良谓嗣复曰:‘奈何以国家科第放此风汉耶?’嗣复惧而答曰:‘嗣复昔与刘惸及第时,犹未风耳。’”唐刘惸以直言向皇帝进谏,
德行不建立,百姓就不会救援。 表示失道寡助。语出《左传.文公五年》:“冬,楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭,曰:‘皋陶、庭坚不祀忽诸。德之不建,民之无援,哀哉!’”《后汉书.逸民传.陈留老父》:“陈留
郦道元《水经注》卷二十八《沔水》:“沔水又东逕万山北,山上有邹恢碑,鲁宗之所立也。山下潭中有杜元凯碑,元凯好尚后名,作两碑并述己功,一碑沉之岘山水中,一碑下之于此潭。曰:‘百年之后,何知不深谷为陵也。
同“椿庭”。明朱有燉《香囊怨》二折:“念吾之风流云散,畏严训于椿堂;思尔之月约星期,被防闲于萱室。”【词语椿堂】 汉语大词典:椿堂
同“贯月槎”。清 丘逢甲《题兰史泛槎图》诗之五:“挂星槎古到今传,曾阅陶唐洚水天。”
《史记.货殖列传》:“范蠡既雪会稽之耻,乃喟然叹曰:‘计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。’”传说春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七,用其五佐越即获成功。后因以“七策五成”谓谋略高深。
《世说新语.排调》:“桓南郡(即桓玄,因为南郡公,故称)与殷荆州(即殷仲堪,晋孝武帝时曾授都督荆、益、宁三州军事,故称)语次,因共作了语。顾恺之(晋时著名画家)曰:‘火烧平原无遗燎。’桓曰:‘白布缠棺
同“朱陈之好”。明姚夔《送卧雪处士南归》诗:“葭莩不弃朱 陈好,松柏能坚管 鲍知。”