邯郸粱未熟
源见“黄粱梦”。喻梦想的破灭。清 顾汧《树下宿》诗:“邯郸粱未熟,槐郡榻空悬。”
源见“黄粱梦”。喻梦想的破灭。清 顾汧《树下宿》诗:“邯郸粱未熟,槐郡榻空悬。”
源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记.论侠》:“孝道略尽,忠诚未孚,思欲报寸草之心,申倾葵之意。”
同“商山四皓”。唐司空图《漫书》诗之五:“四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。”【词语四翁】 汉语大词典:四翁
源见“南阳佳气”。指汉光武发祥兴起之迹兆。清 黄鷟来《和困斋喜晤原韵》:“文南赤符多附会,气佳白水讵虚猜?”
《汉书》卷七十一《隽不疑传》:“不疑冠进贤冠……褒衣博带,盛服至门上谒。”汉代儒生的服饰是宽袍大带。后遂用为咏儒生之典。唐.韦承贻《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》诗:“褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。”
源见“鲛人泣珠”。指神话中能流泪成珠的鲛人。柳亚子《新文坛杂咏.田汉》:“泣珠鲛女今何处?倘供诗人跃马来。”
原作“众心成城”。意思是说:万众一心,象坚固的城堡一样不可摧毁。后则比喻只要大家团结,力量就无比强大。【出典】:参见“众口铄金”条【例句】:东汉·应劭《风俗通义佚文》:“众心成城。俗说曰:众人同心者,
《左传.文公十八年》载:古史相传高阳氏有才子八人,天下之民谓之八恺;高辛氏有才子八人,天下之民谓之八元。“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄
《诗经.小雅.南陔.序》:“《南陔》,孝子相戒以养也。……有其义而亡其词。”《文选》卷十九晋.束广微(皙)《补亡诗六首.南陔》:“循彼南亩,言采其兰。眷恋庭闱,心不遑安。”《诗.小雅.南陔序》是一篇吟
比喻地方官吏清正廉明。元关汉卿《射天香》第四折: “老夫在此为理三年,治百姓水米无交,于天香秋毫不染。” 参见:○水火无交见“水火无交”。元·关汉卿《谢天香》4折:“老夫在此为理三年,治百姓~,于天香
《汉武帝内传》载:上元夫人授汉武帝道经,其第四篇为“左乙混沌东蒙之文”。《云笈七籤》卷三有《左乙混洞东蒙录》。后以“左乙”为道经的通称。元陈旅《送毛真人南还》诗:“左乙象文令虎守,尚方凫舄背人飞。”【