源见“书同文，车同轨”。本指全国统一的车轨和文字，引申指国家的体制法度。清魏源《〈海国图志〉叙》：“轨文匪同，货币斯同。神奇利用，盍殚明聪。”【词语轨文】 汉语大词典：轨文
同“雍门琴”。桐，指琴。清毛奇龄《废第》诗：“田文捐馆后，谁听雍门桐？”
源见“鸠居鹊巢”。如鸠之笨拙不善营巢。谓不善治理家业。金刘仲尹《冬日》诗：“鸠栖任性谋生拙，兔简难忘照眼清。”【词语鸠栖】 汉语大词典：鸠栖
见〔探赜索隐，钩深致远〕。并列 钩取深处的东西，并招致远处之物。后来比喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。语出《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”《汉书·陈汤传》：“扬～之威，雪国家累年之耻。
同“不窥园”。元马熙《摸鱼子》词：“闲忙今古，是世上何人，渊明日涉，董子不窥圃。”
同“郎官星”。宋李刘《满庭芳．上程宪卓》词：“卿月郎星历遍，都贪把、符竹南来。”明高启《送郑都司赴大将军行营》诗：“后夜军门知子到，郎星应是近三台。”【词语郎星】 汉语大词典：郎星
源见“毛遂自荐”。谓接纳有才学的人。唐孟郊《斗鸡联句》诗：“选俊感收毛，受恩愧始隗。”
乘着一时的高兴而行动。《晋书．王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
同“鹤立鸡群”。《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。”见“鹤立鸡群”。唐·郑启《严塘经乱书事》诗：“鲲为鱼队潜鳞困，～病翅低。”【词语鹤处鸡群】 成