专业字典>历史百科>历史典故>运筹帷幄

运筹帷幄

运筹:运算筹划;帷幄(wéi Wò维握):行军中搭的帐篷。 此典指刘邦说在行军帐篷中之运算谋划,他不如张良。后以此典比喻运用谋略指挥全局决断自如。公元前202年,刘邦作了汉朝开国皇帝。他在洛阳南宫举行酒宴时说:“我之所以能得到天下是什么缘故?项羽之所以失去天下又是什么缘故?”高起、王陵回答说:“陛下性情傲慢,喜欢侮辱别人;项羽性情仁厚,注意爱护别人。然而陛下派人攻城略地,攻下了城邑就分封给他,与大家同享利益;而项羽却妒贤嫉能,对有功之人加以伤害,对贤能之人随便怀疑,打了胜仗而不论功行赏,得了土地而不给人好处,这就是项羽失去天下之原因。”刘邦说:“您只知其一,不知其二。讲到运算谋划于行军帐篷之中,决定胜利于千里之外,我不如张良;镇定国家,安抚百姓,供应粮饷,使运输路畅通无阻,我不如萧何;统率百万大军,战而必胜,攻而必克,我不如韩信。这三位,都是人中之杰,而我却能够任用他们,这就是我之所以取得天下的缘故。项羽只有一个范增却不信用他,这就是项羽被我打败的原因”。后以此典形容指挥全局,决断自如;或比喻在后方决定作战方案。此典又作“运筹帏幄”。

【出典】:

史记》卷8《高祖本纪》380、381页:“高祖置酒雒阳(三国魏改“洛阳”)南宫。高祖曰:‘吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?’高起、王陵对曰:‘陛下(对君主尊称)慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下(指刘邦部属,即“大家”)同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害(嫉恨)之,战胜而不予人功,得地而不与人利,此所以失天下也。’高祖曰:‘公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房(张良字子房);镇国家,抚百性,给馈(kuì愧)饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。’”

【例句】:

唐·李卓《黄石公祠记》:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,其功神也。” 明·许仲琳《封神演义》56回:“妙算神机说子牙,运筹帷幄更无差。” 鲁迅《两地书》106:“发动之初,是他坚持对旧派学生不可宽容,总替革新派的学生运筹帷幄的人,却在说我是共产党了。” 吴晗《春天集》:“主帅和将领都是一群老太婆,即使主帅是运筹帷幄的人,老一些还不要紧,将是要上阵交锋的,七、八十岁的老太婆怎么打仗?” 刘波泳《秦川儿女》:“于是,李敬恩那个清静幽野的书斋,便成了斜眼狼运筹帷幄的‘白虎堂’。”


见“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。秦瘦鸥《劫后日记》:“这当然是你桑哥~,智谋出得好。”


解释筹:筹码,谋划的工具。帷幄:室内悬挂的帐幕。指在营帐中拟订作战方案。

出处汉书·高帝纪下》:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良)。”

刘邦打败项羽,取得天下后,有一天在洛阳南宫宴请群臣。席间他问大家:“我之所以能取得天下的原因是什么?项羽之所以失去天下的原因是什么?请大家畅所欲言。”高起、王陵对答说:“陛下能赏赐有功的将士,而项羽嫉妒贤能,有功的不记功、不赏赐,所以陛下取胜而项羽失败。”刘邦哈哈大笑,说:“你们只知其一,不知其二。在后方决定作战策略,使前方在决战中取胜,我不如张良;安定国家,安抚百姓,供给粮饷,我不如萧何;统领大军,战必胜、攻必克,我不如韩信。他们三人都是人中的俊杰,却为我所用,这是我所以取得天下的原因。项羽有一个谋士范增,但又不被任用,这是他最终失败的原因。”群臣听后心悦诚服。

例句

他穿着鲜明的深红色甲胄,秉节杖钺,是运筹帷幄的上将风度。


【词语运筹帷幄】  成语:运筹帷幄汉语词典:运筹帷幄

猜你喜欢

  • 麻姑痒处搔

    源见“麻姑搔背”。比喻恰到好处,称心如意。唐杜牧《读韩杜集》诗:“杜诗韩笔愁来谈,似请麻姑痒处搔。”

  • 青缰白马

    同“青丝白马”。宋刘弇《癸酉岁暮寿春道中》诗之一:“青缰白马成底事,魏得其狗空凌突。”

  • 五马渡江

    《晋书.元帝纪》:“太安(晋惠帝年号)之际,童谣云:‘五马浮渡江,一马化为龙。’……王室沦覆,帝(指琅琊王司马睿,后即位,即晋元帝)与西阳(西阳王司马羕)、汝南(汝南王司马祐)、南顿(南顿王司马宗)、

  • 放麛者

    同“放麑翁”。麛,幼鹿。唐孟郊《子庆诗》:“我欲拣其养,放麛者是谁?”

  • 用舍行藏

    同“用行舍藏”。宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“是以用舍行藏,仲尼独许于颜子。”见“用行舍藏”。宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“是以~,仲尼独许颜子。”【词语用舍行藏】  成语:用舍行藏汉语大词典:用舍

  • 声闻于外

    见〔鼓钟于宫,声闻于外〕。【词语声闻于外】  成语:声闻于外

  • 殷鉴不远,在夏后之世

    鉴:镜子,借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远,殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗.大雅.荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”汉.桓宽《盐铁论.结和》:“语曰:‘前车覆,后

  • 于青菜

    《清朝野史大观》:“于成龙在制府署,日惟啖青菜,江南人或呼为‘于青菜’”。清.王培荀《听雨楼随笔》,近人易宗夔《新世说》所载略同。清于成龙因日啖青菜,故人呼之为“于青菜”。后喻清廉官吏。《求是》一九八

  • 鹏翼扶摇

    源见“鲲鹏展翅”。喻奋发向上,仕途腾达。清黄遵宪《将应廷试感怀》诗:“暂垂鹏翼扶摇势,一学蝇头世俗书。”

  • 正心诚意

    《礼记.大学》:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”后以“正心诚意”谓心正意诚的道德修养。宋陈亮《勉强行道大有功》:“说者以为武帝好大喜功而不知强勉学问,