同“混一文轨”。宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》:“一戎而倒载干戈,万国而混同文轨。”
《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“皋字少孺。乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒,分皋数千钱,留与母居。”枚皋是枚乘的小妻之子,枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作
同“目牛无全”。前蜀贯休《题淮南惠照寺律师院》诗:“学徒梧有凤,律藏目无牛。”
源见“倚马才”。喻文思敏捷,一挥即就。宋刘辰翁《瑞鹤仙.寿翁丹山》词:“老子文章,挥毫立马,脱靴嫌污。”
同“三神山”。清龚鼎孳《减字木兰花.和阮亭题赵阆仙膳部小像》词:“豪气凌秋,蓬岛三山最上头。”
《庄子.人间世》:“匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树……匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:‘自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生行,不肯视,何耶?’曰:‘已矣,勿言之矣!散木也!以为舟
《国语.鲁语下》:“既彻俎而宴,客执骨而问曰:‘敢问骨何为大?’仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’”三国.呈韦昭注:“防风,汪芒氏之君名也。违命后
《诗经.小雅.南陔.序》:“《南陔》,孝子相戒以养也。……有其义而亡其词。”《文选》卷十九晋.束广微(皙)《补亡诗六首.南陔》:“循彼南亩,言采其兰。眷恋庭闱,心不遑安。”《诗.小雅.南陔序》是一篇吟
源见“辽东鹤”。谓归回故里。唐温庭筠《秘书省贺监知章草题诗》:“出笼鸾鹤归辽海,落笔龙蛇满坏墙。”
《庄子.马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容百姓过着安乐的生活。《后汉书.岑彭传》:“狗吠不惊,足下生牦,含哺鼓腹,焉知凶灾?”并