同“眉山远”。宋欧阳修《踏莎行》词:“蓦然旧事上心头,无言敛皱眉山翠。”
《新五代史.杂传.冯道》:“契丹灭晋,道又事契丹,朝耶律德光于京师。……德光诮之曰:‘尔是何等老子?’对曰:‘无才无德痴顽老子。’”五代.冯道的自称。因其以愚痴顽钝老迈自居,故称。后多指痴呆顽固的老人
宋蔡梦弼《草堂诗话》:“葛长之《韵语阳秋》曰:‘老杜《丽人行》专言秦 虢宴游之乐,末章有“当轩下马入锦茵,且莫近前丞相嗔”之句,当是谓杨国忠也。’”“秦 虢”本为唐明皇时秦国夫人和虢国夫人的并称。后因
仁人必然勇敢。 表示有仁德者无所畏惧。语出《论语.宪问》:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”汉.王符《潜夫论.释难》:“父母将临颠陨之患,子弟将有陷溺之祸者,岂能墨乎哉!是以仁者必有勇,而德人必有义也。
《孟子.尽心上》:“大匠不为拙工废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。”后因以“引而不发”喻指作好准备,待机行事。清薛福成《论俄罗斯立国之势》:“沈机观变,引而不发。”亦比喻善加启发诱导而
眼见合乎正义的事情却不去做,这是怯懦。语出《论语.为政》:“见义不为,无勇也。”《后汉书.张皓传.附子纲》:“不料强弱,非明也;弃善取恶,非智也;去顺效逆,非忠也;身绝血嗣,非孝也;背正从邪,非直也;
《文选》卷四十三、三国魏.嵇叔夜(康)《与山巨源绝交书》:“有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。”三国魏.嵇康在《与山巨源绝交书》中以“七不堪”为由,拒绝出仕,其一即为卧喜晚
汉.刘向《说苑.谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉.王符《潜夫论.实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。”芳草、茂草都比喻贤人或才士。“十步之内,必有芳草”比喻处处都
同“越鸟南栖”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》:“巢树禽思越,嘶风马恋羌。”
源见“拄笏看山”。形容早晨空气宜人,心情爽快。清 杨潮观《快活山樵歌九传》:“喜得天气初晴,晓来西爽,正好上山生活去也。”