专业字典>历史百科>历史典故>身体发肤,受之父母,不敢毁伤

身体发肤,受之父母,不敢毁伤

身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西,不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经.开宗明义章》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”邢昺疏:“身谓躬也,体谓肢也,发谓毛发,肤谓皮肤。”唐.程邈《请禁割股疏》:“臣闻身体发肤,受之父母,不敢毁伤。所以乐正子春下堂伤足,三月不出而有忧色。”明.高则诚《琵琶记.几言谏父》:“古人云:‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤。’岂可陷亲于不义?此事决然不可。”鲁迅《华盖集.北京通信》:“中国古来,一向是最注重于生存的,什么‘知命者不立于岩墙之下’咧,什么‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’咧,竟有父母愿意儿子吸鸦片的,一吸,他就不至于到外面去,有倾家荡产之虞了。”郁达夫《沉沦.四》:“他从小服膺的‘身体发肤不敢毁伤’的圣训,也不能顾全了。他犯了罪之后,每深自痛悔,切齿的说,下次总不再犯了。”


猜你喜欢

  • 枯桐

    源见“焦尾琴”。借指良琴。唐柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》诗:“若人抱奇音,朱弦縆枯桐。”源见“桐鱼”。代指击钟的直长形木鱼。宋苏轼《奉敕祭西太乙和韩川韵》之三:“梦蝶犹飞旅枕,粥鱼已响枯桐。”【词语枯桐

  • 药店飞龙

    南朝宋乐府民歌《读曲歌》:“自从别郎后,卧宿头不举,飞龙落药店,骨出只为汝。”这是以飞龙的骨出,谐人的骨出,比喻人的瘦损。唐代李商隐《垂柳》诗:“旧作琴台凤,今为药店龙。”偏正 飞龙,中药龙骨。药店里

  • 投阁

    《汉书.扬雄传赞》:“王莽时,刘歆、甄丰为上公(王莽新朝官制有四辅,位最高,称上公,刘为国师嘉新公,甄为更始将军广新公),莽既以符命(古时把某种所谓“祥瑞”的征兆,附会成君主得到天命的凭证)自立,即位

  • 纤阿

    源见“月御”。传说中推月车者。亦借指月亮。南朝 宋谢惠连《前缓声歌》:“羲和、纤阿去嵯峨,睹物知命,使余转欲悲歌。”【词语纤阿】   汉语大词典:纤阿

  • 王子晋

    源见“王乔控鹤”。即王子乔。亦借指仙人。三国 魏阮籍《咏怀》之六:“自非王子晋,谁能常美好?”唐李白《古风》之四十:“幸遇王子晋,结交青云端。”【词语王子晋】   汉语大词典:王子晋

  • 禹恶旨酒而好善言

    禹:传说中夏代开国的圣君。即夏禹。旨酒:美酒。 夏禹不喜欢美酒,却喜欢有价值的话。语出《孟子.离娄下》:“禹恶旨酒而好善言。”元.杨景贤《西游记》一本一出:“你道是万事无过酒破除,你不曾读《大禹谟》

  • 不图今日复见汉官威仪

    汉:原指汉朝,后也指汉族。威仪:帝王或大臣的仪仗,扈从。 汉有想到今天能重见汉朝官员的服饰礼仪。 表示人们对光复旧物的喜悦之情。语出《后汉书.光武帝纪》:“老吏或垂涕曰:’不图今日复见汉官威仪。’

  • 剜肉为疮

    参见[剜肉成疮]。清.章学诚《文史通义.古文十弊》:“妄加雕饰谓之剜肉为疮,此文人之通弊也。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉为疮】  成语:剜肉为疮

  • 一团和气

    指对人态度和蔼。宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》:“明道终日坐,如泥塑人,然接人浑是一团和气。”元佚名《南牢记》第二折:“你是个不诚实材料,悔从前将你托,一团和气尽虚嚣,满面春风笑里刀,不顾朋

  • 仙舟

    源见“李郭同舟”。美称船。唐白居易《赠楚州郭使君》诗:“笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。”【词语仙舟】   汉语大词典:仙舟