身不行道,不行于妻子
自身不按道德行事,要求妻子履行道德是不可能的, 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子.尽心下》:“孟子曰:“身不行道,不行于妻子。’”赵岐注:“身不自履行道德,而使人行道德,虽妻子不肯行之,言无所则效。”宋.曾巩《列女传目录序》:“士之苟于自恕,顾利冒耻,而不知反己者,往往以家自累故也。故曰:‘身不行道,不行于妻子。’信哉!”
自身不按道德行事,要求妻子履行道德是不可能的, 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子.尽心下》:“孟子曰:“身不行道,不行于妻子。’”赵岐注:“身不自履行道德,而使人行道德,虽妻子不肯行之,言无所则效。”宋.曾巩《列女传目录序》:“士之苟于自恕,顾利冒耻,而不知反己者,往往以家自累故也。故曰:‘身不行道,不行于妻子。’信哉!”
腰章:腰上佩带着太守的官印。除道:修整道路,以迎长官。西汉人朱买臣早年寒微贫困,后被汉武帝任命为会稽太守。朱买臣原来曾在会稽太守府看门人那里搭伙吃饭。现在由平民百姓升任太守,他穿上原来的平民服装,怀里
才智出群,但使用权诈欺世的人。《荀子.非相》:“听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功;上不足以顺明王,下不足以和齐百姓;然而口舌之均,瞻唯则节,足以为奇伟、偃却之属,夫是之谓奸人之雄。圣王起,所以先
《东观汉记.班超传》:“超行诣相者。曰:‘祭酒,布衣诸生尔,而当封侯万里之外。’超问其状,相者曰:‘生燕颔虎头,飞而食肉,此万里侯相也。’”班超后果立功异域,封定远侯。后遂以“封侯万里”谓立功封爵于边
源见“惨绿少年”。指风华正茂的青年时期。清龚自珍《己卯自春徂夏在京师作》诗之七:“十年提倡受恩身,惨绿年华记忆真。”清 二石生《十洲春语》上:“喜狎俊少,见有翩翩白袷惨绿年华者,纡望流连而不置。”偏正
同“剑埋丰城”。唐陈元光《太母魏氏半径题石》诗:“剑埋龙守壤,石卧虎司碑。”
《孟子.告子上》:“欲贵者,人之同心也。”想富贵的人,有相同的看法。因以形容大家对某件事有共同的想法。清.文康《儿女英雄传》:“只要他也是个女孩儿,俗话说的:‘人同此心,心同此理。’若说照安公子这等人
同“熊罴兆”。宋叶梦得《水调歌头.濠州观鱼台作》词:“功业竟安在,徒自兆飞熊。”一本作“兆非熊”。
《杨文公谈苑》(宋.杨亿述,黄鉴录,宋庠重订):“韩浦、韩洎能为古文,洎常轻浦,语人曰:‘吾兄为文,譬如绳缚草舍,庇风雨而已。予之文造五凤楼手。’浦闻其言,因人遗蜀笺,作诗与洎曰:‘十样蛮笺出益州,新
源见“平生无长物”。谓家中没有多余的东西,形容生活清贫。鲁迅《集外集拾遗补编.〈庚子送灶即事〉诗》:“家中无长物,岂独少黄羊!”见“别无长物”。[例]家世的衰败,使他落到了穷困潦倒、~的境地。
源见“榆枋之见”。喻适性自乐。明袁宏道《夏五望日兴德寺纪游》诗:“近水终怜鹜,飞抢且笑鹏。”