赋就凌云
参见“凌云健笔”。
参见“凌云健笔”。
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人，旧时民间奉为门神。亦指桃符，春联。宋姜夔《鹧鸪天．丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语：郁垒神荼汉语大词典：郁垒神
机杼，此指织布机，喻诗文创作中的立意布局。比喻自出心裁，独创新意。原是北魏祖莹对为诗著文的见解。祖莹，字元珍，范阳遒(今河北涿县)人，八岁能诵诗书，十二岁为中书学生。好学耽书，常以夜继昼，因此，学识渐
同“秦封大夫”。明高启《病柏联句》：“敢要秦树封，孰效禹梅锁？”
源见“刈蓍遗簪”。谓怀恋旧物。宋陆游《冬日感兴十韵》：“但思全旧璧，敢冀访遗簪。”
绘画生动传神与否，眼睛最为重要，这是关键之笔。后多用为指作文点明要旨之处。《晋书．顾恺之传》：“尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目晴。人问其故，答曰：‘
《史记．万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕
《史记．淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”后以“中原逐鹿”喻群雄并起，争夺天下。唐王绩《过汉故城》诗：“中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。”清孔尚任《桃花扇．迎驾》：“一旦神京失守，看中原逐鹿交走。”偏正
壮丽的建筑化为一片废墟。比喻遭遇巨大灾祸。鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈》：“大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命、难妇题壁的诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟、生民涂炭之惨
《孟子．梁惠王上》：“（齐宣）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（往）？’对曰：‘将以衅钟（宰杀祭钟）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù，因恐惧而发抖），若无罪而就死地。’对曰
源见“人琴俱亡”。悲悼亡友。清王夫之《哀管生永叙》诗：“笛咽山阳馆，琴残子敬床。”