《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外内之言。其通传西方谓之狄鞮者，鞮，知也；谓通传夷狄之语与中国相知。其通传北方语官谓之曰译者，译，陈也；谓陈说外内之言。”象、寄、狄鞮、译，本为古代翻译四方少数民族语言的官名，后称翻译人员或翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集．论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文馆’也，生徒数百计，虽无奇材异能足任外交，然以供象寄译鞮之职，则固绰有馀裕。”
唐．李延寿《南史．颜延之传》（卷三四）：“延之与陈郡谢灵运俱以辞采齐名，而迟速悬绝。延之尝问鲍照己与灵运优劣。照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕绩满眼。’”梁．钟嵘《诗品》：“谢
《汉武故事》：“东京送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令其在案上行，召东方朔(字曼倩)问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿
参见：楚老惜兰芳
《旧唐书．段秀实传》：“及韩曼追驾，秀实以为宗社之危，期於顷刻，乃使人走谕灵岳，窃令言印。不遂，乃倒用司农印印符以追兵。曼至骆驿得符，军人亦莫辩其印文，惶遽而迴。”唐朝段秀实被任为司农卿。他发现韩旻领
《三国演义》五四回载：孙 刘联合在赤壁之战中胜曹操，刘备借东吴 荆州暂驻。周瑜计赚刘备入吴招亲，欲扣为人质以索荆州。未料吴国太颇赏刘备英姿，曰：“真吾婿也。”遂将孙权妹嫁给刘备，是为孙夫人。后因以“东
《诗．小雅．南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”后因以“烝罩”为安居乐业之典。宋孙洙《潭州灵津庙碑》：“鉅野既潴，淮 泗既道，川无狂澜，民得烝罩。”【词语烝罩】 汉语大词典
同“张翰思归”。唐白居易《东南行一百韵》：“钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。”
同“茅土”。《晋书．汝南王亮等传序》：“徒分茅社，实传虚爵。”宋苏轼《皇叔皇兄追封制》：“没享茅社，所以宠绥其子孙。”【词语茅社】 汉语大词典：茅社
《周礼．夏官．司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾。”郑玄注：“郑司农说以㔌子曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”古时寒食禁火，到唐 宋时，根据
源见“孟嘉落帽”。称美文士儒雅潇洒的风度，用写重阳宴集的雅兴。唐独孤及《九月九日李苏州东楼宴》诗：“风前孟嘉帽，月下庾公楼。”