《南史．梁元帝徐妃传》：“元帝徐妃讳昭佩，东海 郯人也……妃无容质，不见礼，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”后因以“徐妃半面妆”借指不完整的事物。唐李商隐《
《左传．文公元年》：“冬十月，〔商臣〕以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。”请蹯，请求吃过熊掌再去死。后以指弑逆行为。亦指穷途末路垂死的挣扎。《旧唐书．杨元亨传》：“动摇冢嫡，宁唯掘蛊之祸
《宋史．包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”谓态度严肃，难见笑容。《儿女英雄传》三五回：“〔娄养正〕老着那副笑比河清的面孔，三句话不合，便反插了两只眼睛叫将起来。
源见“杖头钱”。指沽酒钱。宋陆游《对酒戏作》诗：“杖头高挂百青铜，小立旗亭满袖风。”
古人迷信，认为行善将得到幸福，作恶将遭遇祸患，这是天道使然。语出《书．汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“太祖尝谓四辅官王本等曰：‘天道福善祸淫，不言而见。君有德则降祥以
《宋史．刘随传》：“随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为‘水晶灯笼’。”水晶，即无色透明的结晶石英，如做成灯笼，将明亮无比。刘随遇事善断，态度明朗，故有此喻。后以“
同“熊罴吉梦”。明无名氏《四贤记．媒议》：“妾身杜氏，出自名门，久谐鸾凤之缘，未叶熊罴之梦。”
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹。”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利居月之腹而顾望乎？菟，一作兔。”《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，
比喻人品高洁。宋代范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”并列 ①犹言山川阻隔。唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮～。”②比喻品德高尚，流芳后世。也
《诗．桧风．素冠》：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮。”《序》云：“《素冠》，刺不能三年也。”毛传：“丧礼，子为父，父卒为母，皆三年，时人恩薄礼废，不能行也。”后因以“素冠”为讥刺不能克尽孝道者之典。《晋书．