谀墓中人
唐.李商隐《李义山文集》四刘乂载:唐人刘乂能歌诗,闻韩愈接天下士,往归之。“后以争语不能下诸公,因持愈金数斤去,曰:‘此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿!’”
刘乂所言是指韩愈为人作碑铭,因多谀辞而得厚酬。后因称奉承死者为“谀墓”。
宋陆游《剑南诗稿》五三题斋壁诗:“作碑谀墓已绝笔,紬(chōu编缀集纂)史藏山犹苦心。”
唐.李商隐《李义山文集》四刘乂载:唐人刘乂能歌诗,闻韩愈接天下士,往归之。“后以争语不能下诸公,因持愈金数斤去,曰:‘此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿!’”
刘乂所言是指韩愈为人作碑铭,因多谀辞而得厚酬。后因称奉承死者为“谀墓”。
宋陆游《剑南诗稿》五三题斋壁诗:“作碑谀墓已绝笔,紬(chōu编缀集纂)史藏山犹苦心。”
源见“齐蝉”。咏蝉。宋刘骘《馆中新蝉》诗:“摇落何须宋玉悲,齐庭遗恨莫沾衣。”
同“鼠窃狗盗”。清 无名氏《陆沉痛》楔子一出:“遍地腥膻,直弄得江翻海扰,鼠偷狗盗,大劫何日了?”见“鼠窃狗盗”。清·无名氏《陆沉痛》楔子1出:“遍地腥膻,直弄得江翻海扰,~,大劫何日了?”【词语鼠偷
源见“潘安白发”。借指怀才不遇,身处逆境,愁情满怀。宋贺铸《雨中花》词:“回首扬州,猖狂十载,依然一梦归来。但觉安仁愁鬓,几点尘埃。”
源见“南楼”。指庾楼胜处幽美宜人的夜色。常用以写游赏佳兴。宋 陈三聘《满江红》词:“滕阁暮霞孤鹜举,庾楼明月乌飞绕。念老来、于此兴无穷,知音少。”
《隋书.王劭传》:“〔隋文帝〕梦欲上高山而不能得,崔彭捧脚,李盛扶肘得上。”后以“捧脚”指奉承谄媚。郭沫若《文艺论集续集.留声机器的回音》:“你看这位小丑多么神气!这些捧脚的青年多么可悯呢!”【词语捧
同“玉版师”。宋陆游《村舍小酌》诗:“玉版烹雪笋,金苞擘双柑。”【词语玉版】 汉语大词典:玉版
《国语.晋语二》载:春秋时,晋献公宠幸骊姬,人多巴结骊姬之子奚齐,惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施作歌讽谕他说:“暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于苑,己独集于枯。”韦昭注:“集,止也。苑,茂木貌
源见“陈陈相因”。指陈年粮食。宋苏轼《用前韵再和孙志举》:“期子如太仓,会当发陈陈。”亦引申比喻因袭陈旧。清恽敬《与王广信书》:“退之耻蹈之,故破坏文体而不顾,盖陈陈之恶,甚于破坏。”【词语陈陈】
同“悲丝染”。唐李白《古风》之五九:“恻恻泣路岐,哀哀悲素丝。”【词语悲素丝】 汉语大词典:悲素丝
同“木雁之间”。元袁桷《善之佥事兄南归述怀百韵》诗:“自取木雁中,俯首供偌唯。”