诚于中而形于外
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草》：“西崽之可厌不在他的职业，而在他的‘西崽相’。这里之所谓‘相’，非说相貌，乃是‘诚于中而形于外’的，包括着‘形式’和‘内容’而言。”吴孟复《方望溪先生遗集序》：“惟其诚于中而形于外，故其文为有本之文。”
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草》：“西崽之可厌不在他的职业，而在他的‘西崽相’。这里之所谓‘相’，非说相貌，乃是‘诚于中而形于外’的，包括着‘形式’和‘内容’而言。”吴孟复《方望溪先生遗集序》：“惟其诚于中而形于外，故其文为有本之文。”
源见“微禹叹”。喻遭受灾殃。唐杜甫《草堂》诗：“一国实三公，万人欲为鱼。”《新唐书．薛仁贵传》：“帝思其功，乃召见曰：‘畴岁万年宫，微卿，我且为鱼。’”【词语为鱼】 汉语大词典：为鱼
《史记．万石张叔列传》：“万石君（石奋）以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐；对案不食。……
源见“家鸡野雉”。喻贱近贵远，不喜欢家传的书法技艺。宋黄庭坚《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》：“小时双钩学楷法，至今儿子憎家鸡。”
同“一日万机”。《朱子语类》卷九六：“或谓：‘主一不是主一事，如一日万几，须要并应。’曰：‘一日万几，也无并应的道理，须还他逐一件理会。’”主谓 几，通“机”。一日之间，万事纷纭。语本《尚书·皋陶谟》
同“明星玉女”。明陈子龙《驱车篇》：“明星窈窕女，炫耀无人情。”
源见“羊裘钓”。指严光披羊裘钓于泽中。形容高隐。清洪昇《钓台》诗：“逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶。”
年：年岁。 父母的年纪，子女不可不知道。 表示子女一方面为父母年纪大了还健在而高兴，一方面又为他们年纪越大越接近死亡而担忧。语出《论语．里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
同“蓬莱”。唐李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”宋贺铸《小重山》词：“凝情处，千里望蓬山。”【词语蓬山】 汉语大词典：蓬山
有：通“又”。壬：大。林：众多。 又大又多。 形容场面盛大隆重。语出《诗．小雅．宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”宋．李攸《宋朝事实》卷四：“庆历四年南郊，御札敕内外文武百僚等：‘又念乃文乃武，
把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子．俶真训》：“是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？”