诗穷而后工
意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋.欧阳修《梅圣俞诗集序》:“内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”清.孔尚任《山涛诗集序》:“予尝论诗有二道:曰工,曰佳。工者多出苦吟,佳者多由快咏。古人谓诗穷而后工,特为工者言耳。”
意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋.欧阳修《梅圣俞诗集序》:“内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”清.孔尚任《山涛诗集序》:“予尝论诗有二道:曰工,曰佳。工者多出苦吟,佳者多由快咏。古人谓诗穷而后工,特为工者言耳。”
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。清王摅《信陵君墓》诗:“岂嫌椎晋鄙,终见却秦军。”
源见“范张鸡黍”。谓好友约期相访。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗:“系舟偏忆戴,炊黍愿期张。”
大任:重大使命。是:这。 天将要把重大任务加到某人身上,就一定先要苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为都不能如意。 表示人必须经过痛苦磨练,才能担负重任。语出《孟子
《三国志.魏书.荀彧传》:“太祖虽征伐在外,军国事皆与彧等焉”注引《典略.祢衡传》:“或问曰:‘曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎?’衡称曹公不甚多;又见荀有仪容,赵有腹尺,因答曰:‘文若(荀彧字)可借面
《论语.微子》:“楚狂授舆(楚国人陆通,字接舆,佯狂不仕,时人谓之‘楚狂”),歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追;已而已而!今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得
《史记.货殖列传》载:春秋 越国大夫范蠡,既雪会稽之耻,乃弃官远去,变易姓名,居于陶,称陶朱公,从事经商,赢利巨万,富甲当时。又载:春秋周人白圭,治生产有术,善货殖,“人弃我取,人取我与”,积利岁倍。
见“夜台”条。【词语长夜台】 汉语大词典:长夜台
《孔丛子.居正》:“子思言苟变于卫君曰:‘其材可将五百乘。’卫君曰:‘变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子。以故弗用也。’子思曰:‘圣人之官人,取其所长,弃其所短;今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城
不进入政局不稳定、不居住发生叛乱的国家。 古人所奉行的一种全身远祸之道。语出《论语.泰伯》:“危邦不入,乱邦不居。”《后汉书.独行传.李业》:“及公孙述僭号,素闻业贤,征之……业叹曰:‘危邦不入,乱
汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后因以“愚者千虑,必有一得”用为指愚笨的人经过反复考虑,总会有可取的地方的典故。多用作自己发表意见时的客气话。鲁迅《花边