专业字典>历史百科>历史典故>诗亡然后春秋作

诗亡然后春秋作

春秋:古代史书名。相传为孔子所作。 原意是说古代圣王采诗以观民风。后来此事被废止,诗也就没有了。于是孔子作《春秋》,以寓善恶褒贬之义。语出《孟子.离娄下》:“王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作。”清.刘熙载《艺概.诗概》:“《离骚》,淮南王比之《国风》《小雅》,朱子《楚辞集注》谓‘其语祀神之盛几乎《颂》。’李太白《古风》云:‘正声何微茫,哀怨起骚人。’盖有《诗》亡《春秋》作之意,非抑《骚》也。”后有人引用此语,以“春秋”代指散文,谓诗歌产生于散文以前。林语堂《无所不谈合集.记鸟语》:“世界文学史,都是先有诗歌,才有散文,所谓‘诗亡然后春秋(散文)作。’”


猜你喜欢

  • 晬盎

    同“晬面盎背”。明李东阳《索酒一首与方石》诗:“亦知善戏非成虐,晬盎从来别有方。”【词语晬盎】   汉语大词典:晬盎

  • 邓攸无子

    《晋书.邓攸传》载:邓攸,字伯道,西晋 永嘉末年,因避石勒兵乱逃难到江南。南逃时,步行,担其儿及侄儿。途中屡遇险,度难两全,乃弃去儿子,保全了侄儿,后竟无嗣。东晋时,官至尚书右仆射。后以“邓攸无子”谓

  • 江革奉挚

    《后汉书.江革传》:“江革字次翁,齐国 临淄人也。少失父,独与母居……建武末年,与母归乡里。每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,自在辕中侍车,不用牛马,由是乡里称之曰‘江巨孝’。”后以“江革奉挚”

  • 囊中诗

    源见“锦囊佳句”。称集存的诗作。清吴伟业《盐官僧香海问诗》诗:“索我囊中诗,搔首不能对。”

  • 一致而百虑,同归而殊途

    见〔同归而殊途,一致而百虑〕。

  • 怀宝为罪

    同“怀璧为罪”。《三国志.魏文昭甄皇后传》:“今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀宝为罪。”

  • 函夏

    《汉书.扬雄传上》:“以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功?”颜师古注引服虔曰:“函夏,函诸夏也。”后以“函夏”指全国。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.城南龙华寺》:“寒暑攸叶,日月载融,帝世光宅,函夏同风。”【词

  • 凤凰来仪

    《书.益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪。”孔传:“仪,有容仪。备乐九奏而致凤皇,则馀鸟兽不待九而率舞。”后因以“凤凰来仪”指德化天下的瑞应。唐柳宗元《晋问》:“有百兽率舞,凤凰来仪,於变时雍之美,故其

  • 素女

    晋陶潜《搜神后记》卷五载:传说晋安帝时谢端偶得一大螺,归养之于瓮中,化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水 素女”,奉天帝之命,来助端备晨饮。后在风雨中离去。后因以“素女”为天助善人的典故。唐李郢《送

  • 投笔事戎轩

    同“投笔从戎”。唐魏徵《述怀》诗:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。”