《后汉书.陈王(藩)列传》:“陈蕃字仲举,汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:‘孺子何不洒扫,以待宾客?’蕃曰:‘大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎
元龙:陈登的字,高卧,此处意为慢待客人。陈登字元龙,下邳(今江苏睢宁西北)人。初为徐州牧陶谦的典农校尉。后从吕布,又劝曹操攻杀吕布。曹操任为广陵太守,令聚众以图吕布。吕布被诛,以功加伏波将军,年三十九
源见“屯云”。指祥云。唐骆宾王《咏云酒》:“色泛临砀瑞,香流赴蜀仙。”【词语砀瑞】 汉语大词典:砀瑞
源见“临河羡鱼”。谓劳而无益,徒有愿望。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗:“结网空知羡,图荣岂自诬。”
《三国志.吴书.鲁肃传》:“后备诣京见权,求都督荆州,惟肃劝权借之,共拒曹公。”《汉晋春秋》曰:“吕范劝留(刘)备,肃曰:‘不可。将军虽神武命世,然曹公威力实重,初临荆州,恩信未洽,宜以借备,使抚安之
《文选》卷五十三、三国魏.李萧远(康)《运命论》:“夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨,然而志士仁人犹蹈之而弗悔,
宋曾慥《高斋漫录》:“一日,钱穆父(钱勰)折简召坡(苏轼)食‘皛饭’,坡至,乃设饭一盂,萝卜一碟,白汤一盏而已,盖以三白为‘皛’也。后数日,坡复召穆父食‘毳饭’,穆父意坡必有毛物相报。比至日晏,并不设
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
《周易.系辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”孔颖达疏:“圣人之情,见乎爻象之辞也。”见(xiàn):现。乎:于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋.葛洪《抱朴子.钧世》
见〔欢娱嫌夜短,寂寞恨更长〕。