要缠头
宋．乐史《太真外传》：“八姨为秦国夫人，上《羯鼓曲》，曲罢。上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国曰：‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶！’遂出三百万为一局焉。”
缠头：赏歌舞人，以锦綵置之头上。唐明皇饮酒作乐，荒淫无耻，居然向八姨要缠头。后用为君主戏笑之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三《读开元天宝遗事三首》其三：“破费八姨三百万，大唐天子要缠头。”
宋．乐史《太真外传》：“八姨为秦国夫人，上《羯鼓曲》，曲罢。上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国曰：‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶！’遂出三百万为一局焉。”
缠头：赏歌舞人，以锦綵置之头上。唐明皇饮酒作乐，荒淫无耻，居然向八姨要缠头。后用为君主戏笑之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三《读开元天宝遗事三首》其三：“破费八姨三百万，大唐天子要缠头。”
更换生命，即得到新生。《史记．平津侯主父列传》：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝。主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”虡（
源见“泥封函谷”。指用少数人把守住要塞关隘。卢前《折桂令．狮峰将台明傅友德讲武之所》曲：“指挥定边民多勇，更何须关塞泥封。”
春华：春天的花。秋实：秋天的果实。旧时以春华比喻文采，秋实比喻德操。合起来比喻学问与德业的关系密不可分。邢颙(?一223年)，字子昂，河间鄚(今河北任丘北鄚州镇)人。曹操任之为冀州从事，因为德行出众，
九：泛指多。忧思愁苦深重，使肚肠屡次为之回转。司马迁在《报任安书》中说：“负罪受辱的人难以安身，地位低贱的人多受诽谤和非议。我仅仅为李陵说了几句公道话，就横遭这种惨祸，被同乡耻笑，玷污了祖宗，我还有什
《淮南子．氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建铎”指听取臣民意见
晋．陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，遶屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。”诗歌表达了诗人隐居田园怡然自得的心情。后遂以此语寄寓幽居耕读的闲逸之情。元．
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”蒲柳，即水杨，迎秋早凋，后因用“蒲柳姿”为体质衰弱或未老先衰的
邪恶之徒的幸运，就是好人的灾难。语出《旧唐书．太宗纪上》：“太宗谓侍臣曰：‘天下愚人好犯宪章，凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语曰：“小人之幸，君子之不幸。”一岁再赦，好人喑哑。’”唐．刘知几《应制表陈四
同“汉皋解佩”。明李梦阳《见素林公以咏怀六章见寄》诗之四：“潭起汉娥留佩赋，井传王粲倚楼题。”
形容骨瘦如柴，表示父母死后居丧期间哀痛过度。亦作“柴瘠”。《晋书．许致传》：“冲在郡丧亡，孜闻问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。俄而二亲没，柴毁直立，杖而能起。”《新唐书．宗室．李暠传