《汉书．袁盎传》：“宦者赵谈以数幸，常害盎。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：‘君众辱之，后虽恶君，上不复信。’于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯之余共载！’於是上笑，下赵谈。谈泣下车。
宦者赵谈经常谗害袁盎，袁盎正颜厉色指责赵谈，警告他不要暗中捣鬼。在汉文帝乘车去东宫时，赵谈陪乘，袁盎当即伏地禀奏说：“臣听说有幸和天子共同乘坐一辆车的，都应是天下的英雄豪杰。现在虽然缺少人才，但也不至于和受过刀割，身体不完整的人同乘一辆车。”汉文帝听了，就换了陪乘人员。后因为弹劾佞臣之典。
《文选》卷四一司马迁《报任少卿书》：“同子（赵谈与司马迁父同名，为避讳，故称同子而不称赵谈）参乘，袁丝（袁盎字丝）变色。”
芥：小草。草芥：喻极轻贱之物。《孟子．离娄》：“视天下悦而归己，犹草芥也。”晋夏侯湛《东方朔画赞序》：“视俦列如草芥。”【词语草芥】 汉语大词典：草芥
源见“飘茵溷”。比喻人的好坏不同际遇。清周寿昌《金缕曲．叔鸿次韵慰徐叔鸿悼亡因即前韵和之》词：“花飞茵溷随遭遇，尽分明、石钻易透，水流难腐。”
汉．贾谊《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”贾谊论述秦王朝兴衰的原因，赞扬了秦始皇北筑长城，派重兵镇守，国势强盛，迫使匈奴后退七百多里，不敢
镌（ ㄐㄩㄢ juān ）：凿刻。顽石：谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传，路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑，应当镌刻在人们的心里。语出宋．普济《五灯会元
源见“东施效颦”。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”见“东施效颦”。清·无名氏《少年登场》：“～，没来由把国民价值扫地尽了。”【词语西颦东效】
《易．鼎》：“鼎折足，覆公?，其形渥，凶。”孔颖达疏：“?，糁也，八珍之膳，鼎之实也。鼎足既折，则覆公?……施之于人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“折鼎覆?
唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”本指美好的憩游环境，后多指易触发男女情思的场所。宋杜安世《剔银灯》词：“月下花前，偷期窃会，共把衷肠分付。”并列 本指环境景色优美，后多指男女谈
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵(雀)巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”后因以“黄
“政”的意思是端正。 表示执政者首先要使自己的行为端正。语出《管子．法治》：“政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。”《论语．颜渊》：“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正
同“南风”。南朝 齐谢朓《鼓吹曲辞．钧天曲》：“已庆明庭乐，讵惭《南风》弹？”