《汉书．袁盎传》：“宦者赵谈以数幸，常害盎。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：‘君众辱之，后虽恶君，上不复信。’于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯之余共载！’於是上笑，下赵谈。谈泣下车。
宦者赵谈经常谗害袁盎，袁盎正颜厉色指责赵谈，警告他不要暗中捣鬼。在汉文帝乘车去东宫时，赵谈陪乘，袁盎当即伏地禀奏说：“臣听说有幸和天子共同乘坐一辆车的，都应是天下的英雄豪杰。现在虽然缺少人才，但也不至于和受过刀割，身体不完整的人同乘一辆车。”汉文帝听了，就换了陪乘人员。后因为弹劾佞臣之典。
《文选》卷四一司马迁《报任少卿书》：“同子（赵谈与司马迁父同名，为避讳，故称同子而不称赵谈）参乘，袁丝（袁盎字丝）变色。”
参见：赋归去来
源见“染指”。指精美的食物。元方回《寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈仁近仲实》之四：“归与儿曹煮春荠，故应有味胜鼋羹。”【词语鼋羹】 汉语大词典：鼋羹
源见“瓮间吏部”。指酒醉不醒。元马致远《清江引．野兴》曲之四：“天之美禄谁不喜，偏则说刘伶醉。毕卓缚瓮边，李白沉江底。”
同“和氏之璧”。元吴克恭《谷口歌采荣》诗：“哀哉和氏璞，献者楚王城。”
《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于
同“置驿留宾”。清袁枚《复沈省堂太守》：“然郑当时置驿通宾，豪举甚矣，而其馈遗人不过匮器食，殊不可解。”
《宋书》卷六十九《范晔传》：“晔转醉，子蔼亦醉，取地土及果皮以掷晔，呼晔为别驾数十声。晔问曰：‘汝恚我邪？’蔼曰：‘今日何缘复恚，但父子同死，不能不悲耳。’”南朝宋人范晔曾因聚众谋反失败处以死刑，刑前
汉．东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十州三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”名缰利锁，是说名和利犹如拴马的缰绳，拘束人的枷锁，把人的思想牢牢系住。宋．柳永《乐章集．夏云
同“太公钓”。毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下肚子要痛的。”其他 太公，指周初开国大臣姜子牙，封
源见“歌五袴”。称颂地方官吏善政的歌谣。唐白居易《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。”【词语五袴谣】 汉语大词典：五袴谣