衣食者民之本
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
《史记.卫将军骠骑列传》载:骠骑将军霍去病功高,汉武帝要为他修建府第,他说:“匈奴未灭,无以家为也。”由此武帝对他更爱重。后以“将军辞第”称美武将为国忘私。唐李峤《宅》诗:“孟母迁邻罢,将军辞第初。”
源见“响遏行云”。形容歌声高亢美妙,行云为之凝定。唐杜牧《赠沈学士张歌人》诗:“收处远缲烟,孤直縆云定。”
南朝宋.刘义庆《世说新语.汰侈》:“王君夫(王恺宇君夫)以?糒澳釜,石季伦(石崇字季伦)用蜡烛作炊;君夫作紫丝布步障碧绫里四十里,石崇作锦步障五十里以敌之;石以椒为泥,王以赤石脂泥壁……”此又见《晋书
源见“东阁招贤”。指大臣礼贤下士。唐孟浩然《荆门上张丞相》诗:“《召南》风更阐,丞相阁还开。”
不生长五谷草木的地方,形容土地的贫瘠荒僻。《公羊传.宣公十二年》:“锡之不毛之地。”也简作“不毛”。《三国志.蜀志.诸葛亮传》:“故五月渡泸,深入不毛。”偏正 原指种不了五谷的地方。后泛指不长植物贫瘠
竹枝词,亦名“巴渝词”,乐府名。唐代刘禹锡谪朗州时,闻民间歌竹枝,以俚歌鄙陋,乃依屈原《九歌》而作竹枝新词十余篇。事见其《竹枝词引》及《唐书》本传。刘禹锡所作竹枝词是仿民歌风格的七言绝句。【词语竹枝】
《诗.大雅.行苇》:“黄耈台背,以引以翼。”郑玄笺:“以礼引之,以礼翼之;在前曰引,在旁曰翼。”后因以“引翼”谓引导扶持。唐李程《众星拱北赋》之二:“瞻夫摄提引翼,钩陈逦迤。”宋叶適《祭赵知宗文》:“
源见“骑驴索句”。借指野外闲吟。宋文天祥《山中再次胡德昭韵》之一:“不将颜色污黄金,落得灞桥驴上吟。是处江山生酒兴,满天风雪得梅心。”
源见“纶綍”。圣旨。宋张孝祥《浣溪沙》词:“细拈丝梢龙尾北,缓携纶旨凤池东。”【词语纶旨】 汉语大词典:纶旨
源见“臞儒”。指隐士。宋陆游《自咏》:“平生意薄刀笔吏,投老身为山泽臞。”明 范濂《云间据目抄.记赋役》:“余本山泽之臞,无用于世。”