唐刘知幾《史通．邑里》：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”本指西晋末，晋元帝建都建业(今江苏 南京)，中原士族相继南渡之事。后用“衣冠南渡”为历代北方战乱时中原士庶避乱南逃的典故。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。”宋陆游《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往昔衣冠南渡，盖亦众矣。”
主谓 ①西晋末，晋元帝渡江，建都建业(今江苏南京)，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。唐·刘知几《史通·邑里》：“异哉，晋氏之有天下也! 自洛阳荡覆，～，江左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。唐·杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞西蕃最充斥，～多崩奔。”②指北宋末，宋高宗渡江，建都临安(今浙江杭州)，中原士庶南迁之事。宋·陆游《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者～，盖亦众矣。”△只用于特定的历史时期。
源见“拔才岩穴”。比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦说，四辅之急荐雄。”【词语梦说】 汉语大词典：梦说
同“北溟鱼”。唐杜甫《赠虞十五司马》诗：“伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。”【词语北溟鲲】 汉语大词典：北溟鲲
《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”《史记．五帝本纪》中有“望之如云”句，是描述对帝尧，德泽万民，人皆仰望。后遂用为仰望贤君之典。唐．王维《游悟真寺》诗：“望
汉扬雄《长杨赋序》：“是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“客卿”为墨的典故。宋王安石《详定试卷》诗之二：“童子常夸作赋工，
同“拱辰”。极，指北斗星。《旧唐书．礼仪志二》：“叶台耀以分辉，契编珠而拱极。”宋吕本中《紫微诗话》：“正宪公知扬州，《贺景灵宫成表》有云……回廊曼衍，图拱极之近僚；秘殿重深，列仪坤之正位。”【词语拱
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，群之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”楚诗人宋玉在《九辩》中以君门九重，猛犬狺狺来比喻难以见到君王，受到小人的攻击。后遂用为君门难进，奸佞当
见“利令智昏”。《镜花缘》92回：“及至利到眼前，就把‘害’字忘了，所谓‘～’，能不浩叹!”【词语利令智惛】 成语：利令智惛
《隋书．文学传．王贞传》：“炀帝即位，齐王……以书召之。……贞启谢曰：‘……昔公旦之才艺，能事鬼神，夫子之文章，性与天道，雅志传于游夏，余波鼓于屈宋，雕龙之迹，具在风骚。”“屈宋”是战国楚屈原和宋玉的
宋．普济《五灯会元．法云本禅师法嗣》：“曰：‘如何是境中人？’师曰：‘一宿觉。’上堂，众集定，喝一喝曰：‘冤有头，债有主。’”报冤找作恶者，讨债找欠债人。指报仇讨债都有一定的对象，不会累及他人。后因以
同“胡椒八百斛”。宋陈与义《食虀》诗：“君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。”