《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传：“虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质焉（质，问明，此是求裁断明白之义）？’乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君感而相谓曰：‘我等小人，不可以履君子之庭。’乃相让以其所争田为闲原。至今尚在。”
《史记．周本纪》：“……虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯（注：周文王姬昌），皆慙，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。’遂还，俱让而去。”
周初，虞国与芮国争田诉讼，连年不决，后受西伯仁风的感化，自行息讼，互让其田。虞在今山西平陆县东北，芮在今陕西大荔县朝邑城南。后因以此用为仁德感化息讼之典。
《后汉书．王畅传》：“虞、芮入境，让心自生。”《孔丛子》：“文王受命，断虞芮之讼。”于濆《南越谣》：“苦令交阯货，尽生虞、芮田。”晋．潘岳《西征赋》：“苏张喜而作骋，虞芮愧而讼息。”
源见“丘嫂颉羹”。后因以“戛羹”称嫂。宋 胡继宗《书言故事．兄弟》：“常谈谓嫂曰戛羹。”【词语戛羹】 汉语大词典：戛羹
莫逆：无所违逆。 相互看着，发出会心的笑，彼此心意相通，无所违逆。 形容朋友情投意合，至好无嫌。语出《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”鲁迅《而已集．“
源见“伍胥潮”。指钱塘江潮及传说中的潮神伍子胥。宋辛弃疾《摸鱼儿．观潮上叶丞相》词：“滔天力倦知何事？白马素车东去。”元王逢《钱塘春感》诗之五：“白马素车江海上，依然潮汐撼西兴。”见“素车白马”。《花
隋．杜宝《大业杂记》：“（大业）元年夏五月，筑西园，周二百里，其内造十六院，屈曲周绕龙鳞渠。其第一延光院，第二明彩院，第三含香院，第四承华院，第五凝晖院，第六丽景院，第七飞英院，第八流芳院，第九曜仪院
见“飞蛾赴火”。宋·黄庭坚《演雅》：“蛣蜣转丸贱苏合，～甘死祸。”【词语飞蛾赴烛】 成语：飞蛾赴烛汉语大词典：飞蛾赴烛
同“子夏索居”。唐张贲《贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢》：“清秋将落帽，子夏正离群。”
毂：车轮中心的圆木，中有圆孔，用以插轴。这里指代车子。意为拉车前进，比喻提拔推举人才。《新唐书．沈传师传》：“时给事中许孟容，礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号权许。”【词语挽毂】 汉语大词典：挽毂
同“覆酱瓿”。《梁书．文学传下》：“扬生沉郁，且犹覆盎；惠子五车，弥多踳驳。”【词语覆盎】 汉语大词典：覆盎
《三国演义》五四回：“〔诸葛亮说：〕汝保主公入吴，当领此三个锦囊，囊中有三条妙计，依次而行。”后因以“锦囊妙计”指解救危急的神妙计策。《儿女英雄传》二六回：“况又受了公婆的许多锦囊妙计，此时转比何玉凤
源见“陶令归去来”。谓方今才洞明事理，知从前错了而如今才对。金元好问《和仁卿演太白诗意》：“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”见“今是昨非”。宋·辛弃疾《稼轩长短句》：“一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、