孔子弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。《孔子家语．辩政》：“子路治蒲三年，孔子过之。入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣。’入其邑曰：‘善哉由也，忠信而宽矣。’至廷曰：‘善哉由也，明察以断矣。’”蒲邑：今山西隰县。
主谓 蒲邑，地名。三善，指恭敬、忠信、明察。语本《孔子家语·辩政》：“子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣!’入其邑曰：‘善哉由也，忠信而宽矣!’至廷曰：‘善载由也，明察以断矣!’”田聿月《试论孔子的政治理想》：“～，不仅是孔子对子路政绩的肯定，同时也体现了孔子的施政观。”△褒义。多用于肯定政绩方面。
源见“卧榻之侧，岂容鼾睡”。喻别人侵占自己的势力范围。清 丘逢甲《海军衙门歌》：“风云黯淡海无色，大有他人鼾吾侧。”
《庄子．田子方》：“文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。……遂迎臧丈人而授之政。……臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。……”文王在渭水旁臧地游历，看见一位老者
同“燕雀相贺”。宋李刘《贺丞相明堂庆寿启》：“燕雀贺厦，岂惟免风雨之忧。”【典源】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”【今译】准备好热水洗澡时，虮虱就相互哀吊，屋舍建
见“条脱”条。【词语条达】 汉语大词典：条达
唐．康骈《剧谈录》：“唐乾符中，洛中有豪士，承藉勋荫，锦衣玉食，极口腹之欲。尝谓僧圣刚曰：‘凡以炭炊饭，先烧令熟，谓之炼火，方可入炊；不然，犹有烟气，难餐。’及大寇先陷瀍洛，财产剽尽，昆仲数人，与圣刚
《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“皋字少孺”，枚乘子，汉武帝召为郎。常从帝巡守，“上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。……凡可读者百二十篇。”汉辞赋家枚乘子枚皋字少孺，其人文思敏捷，善为赋
源见“宋玉悲秋”。谓对萧瑟秋景而伤感，慨叹人生年华易逝。宋苏轼《和晁同年九日见寄》：“病马已无千里志，骚人长负一秋悲。”
以礼防止言行越规；以礼约束自己。《礼记．纪解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹防止水之所自来也。故以旧防为无所用而去之者，必有水患；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。”曹植《洛神赋》：“收和颜而静志兮，申礼
即笔的代称。后也用来泛指文人和文事，用以和武事相对。出自五代史弘肇的事迹。史弘肇(?－950年)，字化元。郑州荥泽(今河南郑州西北)人，士兵出身。因其作战勇敢善步行，被北汉高祖刘知远提拔为禁军军校。后
源见“扪虱而谈”。指对时事的独到见解。元陈孚《出门别亲友》诗：“岂无叩角歌，亦有扪虱谈。”