葛天歌
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪.古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阙:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总万物之极》。”
传说远古时代有帝王名葛天氏,当时流传歌曲,千人唱,万人和,称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。
唐.独孤及《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》诗:“慷慨葛天歌,情情广陵陌。”唐.杜甫《晦日寻崔戢李封》诗:“上古葛天民,不贻黄屋游。”
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪.古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阙:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总万物之极》。”
传说远古时代有帝王名葛天氏,当时流传歌曲,千人唱,万人和,称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。
唐.独孤及《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》诗:“慷慨葛天歌,情情广陵陌。”唐.杜甫《晦日寻崔戢李封》诗:“上古葛天民,不贻黄屋游。”
隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,
《淮南子.精神训》:“日中有踆乌,而月中有蟾蜍。”《后汉书.天文志上》“言其时星辰之变”南朝 梁刘昭注:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月……遂托身于月,是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。亦简称蟾。唐
同“许由洗耳”。汉王褒《四子讲德论》:“是以许由匿尧而深隐,唐氏不以衰。”
源见“拜璧”。谓立为太子,继承皇位。明 陆世廉《西台记》二折:“当压纽,储堪副。”【词语压纽】 汉语大词典:压纽
汉王充《论衡.偶会》:“作与日相应,息与夜相得也。”后因称劳作和休息为“作息”。唐白居易《偶作》诗之二:“一日分五时,作息率有常。”【词语作息】 汉语大词典:作息
《晋书.艺术.佛图澄传》:“能听铃音以言吉凶,”…(石)勒时之年,天静无风,而塔上一铃独鸣,澄谓众曰:‘铃音云,国有大丧,不出今年矣。’既而勒果死。”晋僧佛图澄能听铃音以卜吉凶,莫不应验。石勒死之年,
落笔不改一字。形容才思精敏,作文有如宿构。《新唐书.王勃传》:“勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮引被覆面卧。及寤,授笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。”述宾 易,改换,不更改一个字。《新唐书·王勃
《晋书.刘伶传》、南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞》载:三国 魏刘伶纵酒放达,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸相随,说:“死便埋我。”醉后或脱衣裸形在屋中,人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为㡓衣。”曾
同“活国医”。金元好问《密公宝章小集》诗:“袖中正有活国手,地下才得修文郎。”
同“倒屣迎宾”。唐皮日休《初夏即事寄鲁望》诗:“敲门若我访,倒屣欣逢迎。”