源见“同声相应”。指情同意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。明刘若愚《酌中志.见闻琐事杂记》:“如酌古准今,谈经论史,探性命之原,不朽之业,乐声应气求而不孤者,则剑君、郑君是矣。”见“声气求相”。
源见“拔才岩穴”。指君王求贤。《三国志.管宁传》:“昔高宗刻象,营求贤哲;周文启龟,以卜良佐。”主谓 高宗刻人像求贤哲故事。《说命》:“乃审厥象,俾以形旁求于天下。”注:“刻其形象,以四方旁求之于民间
南朝梁武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”本来是以“金钗十二行”来形容美女头上装饰之繁,后便以“十二金钗”比喻众多的嫔妃或姬妾。唐.长孙佐辅《古宫怨》诗:“三千玉貌休自誇,十二金钗
同“冯驩弹铗”。明李梦阳《驰景篇》:“遥忆鹿门驾,缅轸冯驩铗。”清吴嘉纪《送汪以言》诗:“逢世家传刘向经,干人独耻冯驩铗。”【词语冯驩铗】 汉语大词典:冯驩铗
表示道德低下的人得意横行,而正人君子则销声匿迹,默默无闻。语出《易.否》:“小人道长,君子道消也。”也引作〔君子道消,小人道长〕。唐.吴兢《贞观政要.公平》:“为国家者,急于进君子而退小人,乃使君子道
源见“焦尾琴”。比喻物有残缺。清查慎行《断砚歌寄和姜西溟》:“唾壶口缺琴尾焦,笑此依然配清供。”
谓国家得到人才。清许葭村《复陈凝之》: “令弟才华品学,卓尔不群,将来绿水红渠,定与元方媲美,不仅蜀得其龙也。” 参见:○南阳三葛【词语蜀得其龙】 成语:蜀得其龙汉语大词典:蜀得其龙
源见“死灰复燃”。谓雪上加霜,处境极为艰难。唐刘言史《江陵客舍留别樊尚书》诗:“坠履忘情后,寒灰更湿时。”
参见:寄灵台
晋.干宝《搜神记》卷六:“商纣之时,大龟生毛兔生角,兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一:“世间虚空,水陆飞行,诸所物象,名为一切,汝不著者,为在为无,无则同于龟毛兔角,云何不著?”兔角龟毛,亦作龟毛兔角