唐．颜师古《隋遗录》：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。时召虞世南草《征辽指挥德音勅》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：‘昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能
同“三足鼎”。柳青《创业史》一部十章：“他平生的理想，是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼，三足鼎立。”见“鼎足三分”。鹏喜《河祭》：“它与长江遥相呼应，齐头并进，执鬼斧，动神功，将偌大个都市造化成两水相隔
南朝．宋．范晔《后汉书．马援列传》：“（马）援乃击牛酾酒，劳飨军士，从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车（便于在沼泽地行进的短毂车），御款段马（行走迟缓之马
《庄子．山木》：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊……蹇裳躩步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉刘向《说苑．正谏》：“园中有树，其上有蝉，
比喻百姓遭受苦难。《隋书· 炀帝纪》： “宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。” 参见：○涂炭主谓 生灵，百姓。指人民像陷入泥潭，坠入火坑那样痛苦。语本《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂
主谓 季札心许徐君以剑，徐君虽死，仍挂剑于其墓以守诺。后比喻不因情况有变而失信。语出《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，
宋．王君玉编《国老谈苑》卷四十九：“寇准出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰：‘有官居鼎鼐，无地起楼台。’洎准南迁时，北使至，内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：‘孰是无地起楼台相公？’毕坐
《妙法莲华经》卷五《分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，虚空中雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”佛教传说：佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，於虚空中缤纷乱坠
源见“杖头钱”。指沽酒钱。宋陆游《对酒戏作》诗：“杖头高挂百青铜，小立旗亭满袖风。”
《诗经．小雅．蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”劬（qú）劳：艰辛劳苦。谓父母生养我们子女含辛茹苦，非常不容易。宋．张孝祥《代焚黄祭文》：“念我先君，其艰其勤，生我劬劳，至于成人。”述补 生，养育。劬劳